Jüdisches Litteratur-Blatt · 1913-01-01 · 2. Heft. (1913) · p. Seite 73

3 2, 9 : Wenn Sauerteig Teig und säuert ihn, und nacht oder Sauerteig von Eilaim des [Kraft] haben zum Säuern, dann R. Simon erlaubt1) es. 2, Quell׳ של תרוטה או שאור של בל:«י הכרם׳ ויש בו כדי לחטץ׳ אסור; ׳טעון מתיר: >n Cbullin hineinfällt in einen er fällt Sauerteig von Theijumah Weinbergs hinein, die gen ist es verboten [״verbind! 10. שאוה ר׳ ש fgend ch״); Ile: s. 2,8. 2,10: תבלין שנים ושלשה שטות׳ מטין אחד או«) משלשה׳ ימצטרםיז; 2,10 a: Gewürze von zwei oder drei Namen, von cjiner1) Art oder dreien*), sind verboten und verbinden sich*). sa!< 1 Sä 11 ds Zu 2,8: 1) Hier ist die Säuerunf durch erlaubten Sauerteig herbei worden. Der nachher hineinfaUendi Therumah-Teig hat an der nichts geändert, höchstens zum Teil 1 ait dem ersten gemeinsam die beendet, die auch o h n e ihn eingetre ten wäre [גד• לחסין u יש]. Obw man [״Vorteil“) der Säuerung nicht unbedingt vom verbotenen The! Teig herröht, ist doch das Ganze verboten. Zu 2,9:1) Hier ist die Säuerung sei ton vor dem Hineinfallen der Thi oder der Kilalm vollzogen. Darum tonnte die Therumah nur eine schmack verderbende Uebersäoerung [tueS טחן טעם] hervorrafei R. Simon hat za dieser Reihe [2, 1—16] hier nach dem Zengnis Schule wegen ״] טחן טעם ל*גםes gibt e nen Geschmack zum Schlechten h das Ganze erlaubt. [Nach Note 8 zu 2,14 ist noch ein anderer angegeben, s. daselbst]. Die anderen Weisen blieben beim alten Verb! durch diesen übersäuerten Teig so ui d so viele andere Teige gesäuert können und darum die n * נ n trotz des Hissgeschmacks bty: Zu 2,10: 1) Z. B.: Pfeffer von 01״ Iah' der ״Ascherah“. — Dies nach Rabbenn und Maim. zu unserer MiSnah erkläre! 1 שם als Namen der Pflanzenabarti! סין als den zusammenhaltenden Gattjungsnamen, dass also in diesen die Arten, zasammengerechnet, einen benu Tarne Erklärung ״Aboda sarah‘ Rawah, ob wir ״] בתו שכ1וnach dem Geschmack“] gehen. 2) Z. B. Ingwer and Pfeffer!geführt ,erung erung >hl die am&h• a) Kino andere Lesart hat: הסי! שלשה. Pfeffer von ״Hebe* und Pfeil e: Tam’s Erklärung. Raachi ״Sabbat 1' fü: שיעור bilden können. Doch 67 a ff. den Streit zwischen Abbäj: Namen“] oder ״] נתר טעכאnac! [S. über alles S i m s o n z. St ). ron ״Orlah“. Die Misnah drückt אסור Vumah!n Gein. — seiner 1 nein*] Grand t, weil verden 1ibt. 1r von ,“89b n und Falle Rabji und dem sich