Jüdisches Litteratur-Blatt · 1913-01-01 · 1. Heft. (1913) · p. Seite 10

10 *1,1 ר׳ יוסי אומר- אפילו אמר׳ הפגים, למאכל והחיצון לסיג׳ הפנימי חיב והחיצון ממור: 1, lß: R. Jose sagt: Sogar, wenn jemand sagt: Das Innere [eines Baumes] sei zum Essen und das Aeussere4) zum Zaun, dann ist [nur] das Innere י) verpflichtet und das Aeussere freis). 1,2. Quelle: 1,2a: Joee. »1,2: עת שבאו אבותינו לארץ׳ מצאו נטוע ־פטור; גמעו* אף על פי שלא כבשו חיב; 1,2 « : Zur Zeit1), wo unsere Väter ins Land [Palästina] kamen, — fanden sie Gepflanztes, — [orlahj frei1); pflanzten sie auf Boden, den sie auch nicht in Besitz’) genommen hatten, — [orlah] pflichtig4). 4) Mit dem ״Inneren“ and ״Aeusseren“ mflaeen Teile dee Wipfels- חע^יון ■nt] gemeint ■ein, wie sieh aas Talmad Jer. x..8t. ergibt.-Simeon [«ר׳ת ans Sens (Frankreich)] nimmt bei Jose 3<0<״en חוו•« and *!»•יחוו חח« an. [d. 1, 0, wo wir bei Jose tatsächlich *חוו•« finden]. 6) obwohl beide Teile sa einem and demselben Baam geboren. — Jose trennt am selben Gegenstand Inneres and Aeasseres wie ״Theramoth* 4,13 [imselben Bündel ,Tberamah* and »Chullin*. — Joses Aassprach beruht aaf Simon ben Gamaliel [T. Orlah 1,1], wonach Hinterziehungen verhütet werden sollen, [cf. 1,6 ß; 1,7«: 1, 0 a] [c£ auch .sar Quellenscheidung‘). 1) 'עת. [.sar Zeit‘] sieht wie ein neuer Anfang aas. Dies Gefühl veranlasst« M. M., statt עת״. lieber *עץ« sa setsen, was allerdings eine anmügliche Wortstellung ergibt. — Sifra [za .Kedoschim‘, einem Abschnitt aas Lev.,) bat עו, was etwas milder klingt, doch auch etwas Neues anzafangen scheint — ,Die Losung liegt in Levit 19,28 a .ונטעתס pan ייני תנאו אל, also: bevor ihr ins Land kommt, habt ihr keine Pflichten, bis ihr selbst pflanzt 2) Denn nach der Schrift unterlag nar das der .Orlah*, was sie selber pflanzten, [cf. Levit. 19,28). 3) Die Besitznahme des Landes nach ihrem Einzug in Palfistina sollte gesetzlich als Uebergangszeit vierzehn Jahre daaern: dann ent sollte a) .Sifri* 1,107: .Rede za den Kindern Israels: .wenn ihr kommt in das Land eurer Wohnsitze*. — Der Schriftvers will dich lehren, dass Israel za Trankopfern nicht verpflichtet war, nar vom Einzug ins Land ab and weiter,-eigentlich, nachdem sie das Land erobert and sich darin wfirden festgesetzt haben. Denn es heisst Deat 17,13: ,Wenn da kommst in das Land, das der Ewige, dein Gott, dir gibt, nnd da es erobern and dich darin festgesetzt haben wirst*. — Bei ,Orlah* heisst es dagegen nar וכ< תנאו אי הארץ [Levit. 19,28], bei ״Cballah“ אנס א■4 הארץ:: [Nam. 16,18).