Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 3. Heft. (1912) · p. Seite 115

115 and wir können die Stelle rom Visir nnd demnach die von den Monden der gleichen Quelle zascbreiben. Dort dienen sie den von Jd vertretenen Zwecken G’a nnd EbA’s, cnd hier wird darch sie die Zeugenvernehmung für G. und gegen I. erleichtert. Wer gegen I. ist, wird aber leicht von Jd. vertreten. b) Schon dass wir hier eine מעשה vor uns haben, darf uns auf Jd. führen. Nun spricht in einem Falle Jochanan ben Nuri, im anderen Dossa ben Har Chinas. Dies ist oben in der Erubinstelle von Jd. angeführt worden, auf der Gegenseite stand Jose und Jd. nebeneinander. In solchen Fällen ist Jd. die Grundquelle, welche von den Anderen bearbeitet wird. Das Heirvorkehren des Verdienstes, den Frieden zu fordern und zu erhalten, müssen wir (s. Einl. zur 1. Hälfte) Jose zuschreiben, also den Schlusssatz עמו ר״ ג נו׳ mit dem dazugehörigen Satze im Babli. Ebenso das Eintreten Ak.’s und dessen Satz, trotzdem derselbe dem Sifra des B Jd. angehört. Das Wort des Dossa ben Harchinas kann um 80 eher R. Jehuda angehören, als Edujoth 1,6 seine Ansicht damit zusammenhängt, ,Kenne ich die Träger früherer Anschauungen, so kann ich sie bis auf Moses hin bekämpfen,“ das besagt die dazu in den Talmuden gehörige Baraitha. Und in Edujoth sagt Jd., dass auch die Namen der zurückgewiesenen Tannaiten erwähnt werden, damit man zu jeder Zeit darauf hinweisen könne, jene Satzung sei nicht Ealacha geworden. Und 80 wie hier die der Gestalt folgt, dass G. den,I. wegen so wird Ed. 1, 3 die Nennung von Hillel und Schammai bei zurückgewiesenen Halakhoth damit begründet, dass man nach dem Beispiel jener grossen Männer picht bei seiner Ansicht beharren möge. Diese vprausgehende Ansicht scheint nach unseren anderweitigen Erörterungen Jose anzugehören. So haben wir auch hier eine Stelle, deren Grundlage von Jd. stammt, die aber von Jose mit• So wäre 1,8 דמות צורו׳ נו׳ מעשה שנאו שנים etc. ארינ״ל נו׳ Jose. ועוד 4׳ Jd, שלח Jd. הלך Jose כא לו Jd ן נטל מקלו נו Jd עמך ר״ג נו׳ Jose. 4, 8, das wir auch als Einschiebsel erkannt haben, besprechen wir später. Mahnung zum Frieden in seiner Nachgiebigkeit lobt, bearbeitet wurde. ר׳ דוס׳ הרנינ׳ נר לו נף ומצאו אצל רדב״ה