Jüdisches Litteratur-Blatt · 1911-01-01 · 2. Heft. (1911) · p. Seite 96

96 sahen die Erscheinung nicht, aber ein grosser Schrecken fiel aaf sie, nnd sie flohen in’s Verborgene. Das waren Haggai, Sacbarja and Maleacbi, sie waren Propheten nnd erkannten ihr eigenes Schicksal (Daniel wahrscheinlich sah umgekehrt sein Schicksal nicht and fremdes Schicksal bemerkte er“ (ganz wie Esra). S. 56: Et amici omnes semetipsam expugnabunt (s. die Schilderung der allgemeinen häuslichen Uneinigkeit und Angeberei Ende Sotab), et abscondetur tum sensus וחכמת סופרים תסרח, und multiplicabitur injustitia ונברו כעלי זרוע ובעלי לשק, Alles Ende Sotab, welche Stelle eine Apokalypse aus gleicher Zeit zu sein scheint. ״Und gesucht wird (die Weisheit) und nicht gefunden werden (S. 56) s. Tosefta Edujoth die vergebliche Sehnsucht nach der vergessenen Thora. Alle diese Mischnas stammen aus der Zeit Gamaliels und Josuas. Auf biblischen Vorlagen beruht ausserdem S. 22 pondera mihi ignis pondus: cf. Prov. 30 4,5, Jesaia 40, 12—14 den Ausdruck der Unmöglichkeit. S. 48: fornax ardens transivit coram me 8. Gen. 15,17 60 ,תמר עשן ולפיד אש אשר עבר angelus qui loquebatur in me der מלאך הדובר בי des Sacharja und Daniel. Man meike selbst auf kleine Züge: S. 6: Et tu non prohibuisti eos (fehlt nur in Armen, welche Quelle viel nachgebessert ist), cf. ולא היית מוחה בהם z. B. Sabb. 54 und öfter. Armen, ist vielfach nachgebessert. S. 4 fehlt, dass das Paradies vor der Welt geschaffen worden. Et tu non prohibaisti eos (S. 6) ebenfalls. Dagegen fügt Armen S. 10 bei Erwähnung Davids Salom 0 n hinzu. Auch sonst haben wir bei ihm ähnliche Züge zu verzeichnen. S, 24 fehlt Vulg. aut qui sunt exitus Geennae, denn die Hölle darf keine Ausgänge haben. Vergl. Lasciate ogni speranza etc. S. 54: Et de ligno sanguis stillabit fehlt zwar nur Arab. Gild., ist aber, wie die jetzigen Antangsabschnitte des Esra, christlicher Zusatz. Diese von uns nur flüchtig hingeworfenen Züge zeigen, welchen hohen Wert die Ausgabe hat, wie sie uns die geschichtlichen Beziehungen des Textes und der Handschriften bis ins Einzelne erkennen lehrt. Allerdings kann nur ein Kenner des talmudischen Schrifttums diesen Beziehungen auf die Spur kommen. So kann das ganze grosse Unternehmen den Erforschern jener Jahrhunderte nicht entschieden genug empfohlen werden. Wo in Bezug auf Ausgaben alter Werke so viel Minderwertiges erscheint, da ist es etwas Erhebendes, ein Unternehmen, und darinwieder einen Einzelteil betrachten zu können, wo waghalsige Lesarteniagd ebenso ausgeschlossen ist, wie am Buchstaben klebende Kleinlichkeit, wo das Grosse, wie das Kleine dem Forscher wahre Förderung bringt. Uraek ▼ob H. Itskowiki, Borlio, AagusUtr. 09