Jüdisches Litteratur-Blatt · 1909-01-01 · No. 10. (1909/10) · p. [Seite]

Ho. 10.—190910. 3ahrg■ XXXII. ludischcs Zur Beleuchtung aller Judentum und Juden betreffenden literarischen Srscbeinungen auf dem Gebiete der Philosophie. Gesd)i<bte. Sthnograpbie, Cbeologie, Orientalia, Sxegese, ßorniletik. Citurgik und Pädagogik. '&>* Begründet von Rabbiner Dr. Iti. Rahner. * Oerantwortlicber Redakteur: Rabb. Dr. C. fl. Ro$t«tbal 11 Berlin, Boyenstrasse 41. mit Unterstützung der Znnzstiftung. Citeraiur-Blait. Bücher der einschlägigen Citeratur, deren Besprechung in diesem Blatte gewünscht wird, sowie Briefe und Manuskripte sind an die Redaktion einzusenden, jk® Rabner’s ״Jüdisches Literatur-Blatt er Jaserate werden mit 30 Pfg. die Abdruck einzelner Artikel nur m scheint monatlich und kostet, vom ßerausgeber bezogen, jährlich 4 Ulk, {gespaltene Zeile berechnet und sind an den Redakteur zu senden• dri i t der Angabe : ״Aue Rahmer’s JUd. Literatur-Blatt" gestattet. Wir bitten, soweit es noch nic it geschehen ist, uns die Beiträge für den Jahrgang 1909 10 einzusenden. Die Redaktion. Rabbiner Dr. L. Rosenthal. Inhalt von No. 10: Biblische und talmudische sprechungen: Nietzsche und Einleitungen. — Vermischtes. — B. Jakob. Der Pentateuch. — Be- Weichelt. — Rabbi Nachmann von Brazlaw. — Anzeigen. Biblische und talmudische Einleitungen. Carl Heinrich Cornill, Einlei|t 332 Seiten. Mohr, Tübingen. 5 Mk. Hermann L. Strack, Einlei Ulli und .182 S. Leipzig, Hinrichs. 2 S. Funk, Boskowitz. Die No. 474). 127 S. 80 Pf. Biblische und talmudische Einle t Hinblicken äusserst zweckmässig. Der B<! hat und wie er in den klassischen Wissen^ leitung sich überhaupt zu stellen hat, untr! zutage von einleitenden Werken am meisti Sprüche an seine Umfassung sehr niedrig denken, unserer Zeit zu entschwinden scheji Verbreitung echter Kenntnisse entbehren, bleiben, am wenigsten dann, wenn es st$ verbunden worden ist. sagen, aus welchen Teilen er besteht, und ung in das alte Testament, sechste Auflage. XU1 und geb. 6 Mk. ung in den Talmud, vierte neubearbeitete Auflage. ,20 Mk., geb. 4 Mk. Entstehung des Talmuds. (Sammlung Göschen, ungen in einem Atem zu besprechen? Das ist bei genauem griff der Einleitung, wie ihn die Bibelwissenschaft ausgebildet schäften stets üblich war, ist von dem Ziele, den eine Ein-?nnbar. Die talmudischen Gegenstände haben gerade heutn zu erwarten. Je mehr der Talmud, zumal wir unsere Anstellen und uns die Kreise seiner Kenner sehr eng gezogen nt, desto weniger können Neuerscheinungen den Zweck der Kein Mittel, das diesem Zwecke entspricht, kann ihnen fremd ts mit ähnlichen Werken, wenn auch auf anderen Gebieten, Die biblische Einleitung begnügt sich nicht damit, den Gegenstand bloss zu umreissen, nur zu sich so beständig von Buch zu Buch im gleichen Kreise zu drehen! Sie bietet uns auch die genaueren Zusammenhänge, die tiefsten Gedankengänge eines jeden Buches, die erkennbaren Schicksale seines Textes, und wäre es das Buch Obadja; dann erfahren wir aus ihr, was man zu den verschiedensten Zeiten über die Bücher gedacht hat. So führt uns Eichhorn in die ältesten Zeiten, de Wette mehr zu den späteren Bibelforschern, und die Neuesten gehen mindestens bis auf Astruc zurück und bringen uns cie wichtigsten Fragen der jüngsten Zeiten; darin sieht man um so weniger ein Abschweifen vom Hai ptgegenstande, als er sich durch die verschiedenen von ihm gebotenen Auffassungen noch schärfer in 3ns abzeichnet und als aus den verschiedenen Möglichkeiten der Deutung die Eigenart seiner Wirkung (und demnach sein innerstes Wesen am besten erkannt wird.