Jüdisches Litteratur-Blatt · 1904-01-01 · No. 20. (1904) · p. [Seite]

ומין* ö * No. 20. —1904. Jüdisches tur-Bl Zur Beleuchtung aller Judentum und Juden betreffenden littemrUchen Erecheinungen auf dem Gebiete der Philo• aophie, Geschichte, Ethnographie, Theologie, Orientalin, Exegese, Homiletik, Liturgik und Pädagogik. Begründet von Rabbiner Dr. M. Rahmer. Verantwortlicher Redakteur: Rabb. Pr. L A. Rosenthal in Preußisch Stargard. Verlag und Expedition: Arthsr Scholen, Berlin C., Roß-Straße 8. Bücher de ׳ einschlägigen Littstatur, deren. Bes! reehung in diesem■ Blatte* gew&necht wird, sowie Briefs und Manuskript» sind an die Redaktion Inserate u. Beilagen an die Bxpe• ditior iranco einxusenden. Jabrg. XXVH ״llllscbes Uttecatf-Hitt** erscheint steeaUl Arthur Schoiem, Berlin, Rofistr. 9) viertel}Ahrlfch eise welche bei allen Postanstalten und Buchbahdlungen vi< werden mit SO Pff. die viergespi xw.ei Mal und kostet bei allen Buchhandlungen fader rk. — Die Abonnenten der in demselben Verlage erscheinende^ ^jährlich S.— I. kostet, erhalten das ״Jüdische llxtteratur*Blattu Itens Zeile berechnet und sind an dis Expedition in Berlin tu se bei - direktem Besuge 1 ,,israeHtlsebee Weebs als flraftte-Beüage. —* *den. durch ■Im•!• rtlkal nur ■alt ■w Angaht■ ״An Rahaior1• JM. LIHarataH |Mtatt«L Habakuk—Nahum—Joel. Bin Vergleioh. : Von Rabbiner Dr. L. A. Rosenthal in Preußisch Stargard. (Fortsetzung.) j 4. Den Eindruck, den die Ordnung jder Kriegsheere macht, schildert Joel beim Heuschreckenzug 27 ff.: Ein jeder schreitet seine Rahn, Und keiner stört des andern Pfad. Und einer drängt den andern nicht,[ Ein jeder Mann hält fest den Weg. J Etwas Aehnliches scheint Nahum in einem Satze auszusprechen, der vielumstritten ist und hier vielleicht zum Vergleiche herangezogen werden und dadurch klar. werden kann. Nah.2 ־« [kann sich, ohne daß eine Lücke angenommen za werden braucht, ohne daß etwas geändert wird, alsvon den geschilderten Angreifern selbst und nicht vom angegriffenen Alsyrer gesagt, dadurch klären, daß man übersetzt: Er bedenkt, ob seine Helden ' Auf ihrer Bahn wohl straucheln, So eilen sie zur Mauer,.ן Und der Palast verzagt. | Der Führer der Augreifer sorgt für die Ordnung und darum wird auch der Palast ohne Widerstand erstürmt. i והוכן הסוכר wird vielleicht heißen, das Belagerungswerkzeug wird angesetzt, wie bei Habakuk 110 vom Chaldäer gesagt wird: »Er spottet jeder Festung Türmt Erde auf und nimmt sie ein.“ Es ist der Erdwall der Belagerer gemeint. Denke man an den Stamm סבך an סכך bei der סוכה/ so kann in Nahum die Belagerungsschutzhütte gemeint sein, ein Belagerungswerkzeug mit Schutzdach. | Das Ersteigen der Mauer, wie bei Nahum, fehlt als Zeichen der Angreifer, nicht der Angegriffenen, auch bei Joel nicht, und zwar auch gerade bei Schilderung der verblüffenden Ordnung. T Unmittel־ bar in Verbindung damit, wie bei Nahum, heißt es auch bei Joel (2,): Sie stürmen die S! Sie eilen zur Mauk |adt, 1r . . all 5. Ueberhaupt muß bei in den drei Büchern darauf daß die Folge der Eindrück( wird und die Wirkung durch dip folge der Bewegungen erzielt Bei Joel sind die Heuschrlß! fernen Bergen (2«), dann rück » in die Stadt hinein, in die Häusp bei Nahum zuerst der Anblick — schon sind sie in den Straß|9; Palastburg, die Wassertore ö: wird zum Wasserteich — Sätzen bei Habakuk geschild|9: Reiterscharen scheinen: den Schilderungen hingewiesen werden, genau festgehalten augenfällige Reihen- Werden 8011. cken zuerst auf den in sie an die Mauer, 1r, durch die Fenster;. |otgekleideter Krieger ' D, an der Mauer der ffnen sich.— Ninive dies flieht — man Knie — 'Alles erwird in wenigen rt, wie endlos die R >isi Weit dehnt siohs von Noch Reisige kommen Sie eilen wie Adler Zur Beute schnell . . . Er sammelt Gefangne w Er spottet der Herrscher Er lacht jeder Festung, Türmt Erde auf und ninf Dann ist, ein Sturmwind Schnell er verschwunden, Der Frevler 1 Diese seine Kraft Wird ihm zum Gott! hile n ferne, Sand, mt sie ein; Wer würde zweifeln, daß Schilderung er wie der Wind seit den Tagen der Septuaginta neuen und frischen Mute an Hier müssen äußere, greifbar!! Ich würde, wenn ee nicht zu לאלהו einfach übersetzen: Das ist seine Ktjaft! indem ich לאלהו nach לאל ידי Jedenfalls bringt der Vergleich und das Erfassen ihres Dichte: die Rätsel eher zu deuten. Diese schlagenden Bilderrja kurze unterbrechende Sätze, r am Schlüsse dieser iavonfahrt, trotzdem her man von einem diese!* Stelle fabelte. Bilder sich finden, tyühn wäre, das זו כחן יש erklären würde, der drei Propheten 0rgeiste8 dazu, auch ihen werden durch die Klagen Joels vie נ!-