Jüdisches Litteratur-Blatt · 1904-01-01 · No. 2. (1904) · p. [Seite]

No. 2. —1904. Jüdisches Jatog.XXVHI. Literatur-Blatt. Zar Beleuchtung aller Judentum und Juden betreffenden literarischen Er- ■cheinungen auf dem Gebiete der Philosophie, Geschichte, Ethnographie, Theologie, Orientalin, Exegese, Homiletik, Liturgik und Pädagogik. Von Rabbiner Dt. M. Rahmer in Magdeburg. Verantwortlicher Redakteur i. V.: Rabb. Dr.jL. A. Rosenthal in Preußisch Stargard. Verlag und Expedition: Arthur Soholem, Berlin C., Roß-Straße 3. Bücher der einschlägigen Litteratur, deren Besprechung in diesem Blatte gewünscht wind, sowie Briefe . und Manuskripte sind an die Redaktion Inserate u. Beilagen an die E*pedition franco einzusenden. RahMr'i ״JMIscbe* Uttsrstsr - Blatt“ erscheint ■osatlleb |zwei Mal und kostet bei allen Buchhandlungen (oder bei direktem Besage durch Arthur Scholem. 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Bei der täglichen Arbeit im Hause, auch bei der Feldarbeit genügte in den ältesten Zeiten ein¬ בגד (י• Allgemeine Bezeichnung für Kleid, Ober- und Unterkleid, Joe. 8,6; Je«. 68,1; gleichbedeutend mit שמלה, transp. שלטה und מעיל, such Vorhang und Deckle, Num. 4,7, zum Schlafen, 1. Sam. 19,18; 1 K. 1,1 zum Erwärmen des Körpere; 2. K. 4,39 zur Aufnahme verschiedener Gegenstände; שמלה, Sopt. 3-toXij, für Männer und Frauen, Jes. 4,1; zur Aufnähme verschiedener Dinge, Ex. 12, 84; שלמה, Ex. 22, 8; Mi. 2, 8; Gewand um den nackten Leib, Ex. 28, 26; als Mantel, 1. K. 11, 29, 80, des Naohts ala Decke, Ex. 22, 26; znr Aufbe- Währung verschiedener Dinge, 1. Sam. 21, 19, für Teig, Ex 12,84; Kostbarkeiten, Ri. 8, 28; nur selten, am den größeren Schmerz zu kennzeichnen, 'קע ש, Gen. 44,18 sonst יקרע ב׳ Gen. 87, 34; יטעיל bauschiges, ärmelloses Gewand, Mantel oder Talar, lang and breit, zum Bedecken des ganzen Körpers, Ps. 109, 19; Jes. 29, 17, das Kleid der Vornehmen, vgl. Hi. 1, BO, das Kleid des Königs, Ez. 26, 17; des Hohenpriesters, Ex. 2$, 81, 34; als Franenkleid, 2. Sam. 18, 8 — יכפוה Hülle, Ex, 21, 10, ass. knsitn, Oberkleid, Dentr. 22, 12; trop. Hülle für• die Augen, Gen. 20, 16; יסלת Gou. 49, 11 wahrscheinlich für [יכפור Vulg. pallium, talm. יפותא K»I• 16, 7 — ילבוש “s• lubltsu, zumeist in poet. Schriften, Hiob 24, 7; 88,14 (Decke, Ps. 104, 7), äußeres, mantelartiges Oberkleid im Gegensatz zu 888 ימלבוש;כתנת• mal־ baäu, 2. K. 10, 22, Gewand יחלבשת J88. 69, 17; יכתנת aram. יכתנא ass. kitinu, 7״x<uv, nach Einigen mit tunica (Umstellung von כתנת) identisch, im Gegensatz zum i|ur7tov, vgl. Luc. 6, 29, das kurze Unterkleid, auch Oberkleid, Kleid im allgemeinen, Esr. 2, 69, auf dem bloßen Leib getragen, Gen. 87, 7, auch von Frauen, 2. Sam. 13, 88; kostbares Kleid, 1. K. 22, 10; als Oberkleid, Gen. 24, 68, als Decke 1. Sam. 19, 13 — 1 יטך• Sam. 18,4; Oberkleid, Ri. 8,16; Unterkleid, Lev. 6,3; Decke, 1. Sam. 19,13; talm. יטףא J. Ber. 88 c — כלי, Gerät oder Kleid, Deutr. 22, 6, Nas. 69a, Kriegsgerät, vgl. jedoch Raschi z. St;; Mak. 20b; facher Lebensweise eine formlose, sackartige Hülle3), welche gleicherweise von Männern und Frauen getragen wurde. Diese Hülle wurde vor dem Schlafengehen abgelegt3) und mit einer; wärmeren Decke vertauscht. Später unter entwickelteren Verhältnissen trat an die Stelle dieser leichten Hülle das Untergewand4 *), das Hals und Brast unbedeckt ließ. — Als Hausgewand war das Unterkleid ursprünglich lang, als Untergewand wurde es kürzer und reichte beim männlichen Geschlechte bis an die Knie*), während Frauen lange auch die Füße bedeekende Unterkleider trugen6). A. s. 29 a, Tos. ib; als Schmuck der Braut Jee. 61, 10 — מאני לכוש ימאנא יפאן Ket 68 a; יטעטה Hülle, Kleid, jes.61,8; יסכפה Decke für Kleid, Jes. 28, 18; יתכריך־ Eeth. 8,16, weites Gewand, später; Sterbegewand — בסטיה veetes, Num. r. 7,8 — Verba für An- und Ablegen der Kleider: ילכש anziehen mit Acc. des Kleides, Lev. 6, 8; ohne Obj. Hag. 1,6; trop. in vielen Verbindungen, vgl. der Geist G. bekleidet jem. Ri. 6, 84; jemand mit Heil bekleiden, Ps. 182, 16; Hof. bekleidet sein, Esr. 8, 10; talm. ילםשפנרלא beschuht J. M. k. 82d; 8 יכפהich bedecken, Gen. 88, 14; עטה, bedecken, verhüllen, umwickeln, mit Acc. Jer. 48,12; יעטיה e1ne Verhüllte, Hhl. 1, 7: עטף, sich umhüllen, J. Ned. 88a gegen das ehr. Rom; metaph; verzagt, Ps. 192, 4; davon מעטפה ond עלף •;עטץש, Gen. 38, 14, ק£ל, zueammenfalten, Sabb. 118a; חלף, Kleider wechseln. Gen. 41, 14; יפרש ausbreiten, Deutr. 22, 7; חלץ, auaziehen (bibL, vom Schnh, Deutr. 26, 9, 10), M. k. 22 b; vom Anziehen dee sackartigen Trauerkleides wird חנך (gürten, dem Saek Halt geben), vom Ausziehen פתח (öffnen, lösen) gebraucht, Jee. 20,2; vor כתות wird הפיר יפשט 1*“י לבש Esth. 4,4 gebraucht; וסכרבל nur 1. Chr. 16, 27 (vgl. יכרבלא Dan. 8, 21). שק ף, ass. sakku, oaxxoz, Jes. 8, 2B, grobes, sackartiges Kleid, das um die Hüfte gelegt wurde, wahrscheinlich aas Ziegenhaaren, eng am bloßen Leibe anliegend, daher Hiob 16; 16 als auf die Haut genäht, aufgehjeftet; als Trauerkleid, Gen. 87, 84, grobes Prophetenkleid, Jes. 20, 2. * ף vgl. Hhl. 5, 8. 4) יארעאה das Untere, übertragen: das Unterkleid, J. Kil. 32 d; Marc. 6,9 das Unterkleid als Luxus, vgl. Her. 1. I-, p. 4; bei einzelnen Völkern als weibisch angesehen. י) Leo 16, 4; 87, 8, 2. Sam. 16, 32; . יכת' פסים Sept. zu 2. Sam. 18,18: /1־<uv xapxurcos, Vulg: tunica taleris, Luther nach Sept. und Vulg: bunter Leibrock, richtiger: Kleid mit Fransen; 6) Jos. ant. 7, 8, 1.