Jüdisches Litteratur-Blatt · 1892-02-05 · N° 6. (5.2.1892) · p. Seite 24

13. h. ut in Verlegenheit, wie מ* שהניף בתליםר נםה za eonstruiren sei. Ich denke, es wird sm besten als Apposition za על דד ועל נחלתן anfgetssst, als Obj ect, abhängig von לא&י* ם־ה על• Aach die anderen grammatischen Schwierigkeiten dfiri'ten dnrch unsere Uebersetzung im Wesentheben gehoben and die scheinbaren Widersprüche des Inhalts durch unsere Erläuterung beseitigt sein. Herr Dr. Hzrkavy hat sich m seiner Einleitung von einer apologetischen Tendenz leiten lassen. Ich gestatte mir za glauben, dass eine solche überflüssig ist Die beste Apologie ist das rein wissenschaftliche Erkennen der Thatsachen. Tont connaitre c’eet toat pardonner. — Zur Räthselkunde. Die Jahrbücher i. jüd. Gesch. a. Litt, von Dr. N. Brüll, IX. Jahrgang. (S. 54) enthalten unter No. 12 das Bäthsel: Litteraturbericht. Recension en. Purlm-Almanaeb. Heraasgegeben von A. Goldachmidt. IV. Sammlung. Hamburg 1892־. Verlag von A. Goldschmidt, Buchhandlang. Freunde einer heitern Muse, die ja ganz besonders am Parim ein Becht hat, sich Geltung zu verschallen, ־sei dieser ״Almanach“ bestens empfohlen, zumal man vielfach bei etwaigen Aufführungen über Mangel an Material sich beklagt. Neues ist in diesem Genre aut dem Büchermarkt schon lange nicht, erschienen; der Almanach füllt d ese Lücke aus und kommt dem geiühlten Bedürfuiss znr r. eilten Zeit entgegen, so dass das דבר בעת ומה טוב hier wohl aut Platze ist. Den Inhalt der vorliegenden Sammlung — von S. Goldschmidt gedichtet — bilden: 1. Magilla’s Freier. 2 Zwei Jahreszeiten 3 Purim im Jahre 2t00. 4. Bothkäppchen am Purim. Sp. | נח בתיבה ומימיו סביב היינו מנחם נח בתיבה במלי תפש, ביד ק אהק נתפם. Der Name נח mit vor• und nachgesetztem Mem ergiebt den Namen ׳מנחם — Diese Lösung ist richtig. Dagegen ist die Lösung der zweiten Hallte dem Herausgeber nicht gelungen nnd doch bietet diese durchaus keine Schwierigkeit. Derselbe bemerkt; ״Wie der Name TO sich in [אהד verwandelt, wird ans des Verfassers Angaben nicht kjar, נין kann auf die Finale Nun-Form oder auf 5) ה), das in diesem Fall als Sprosse des 50) נ) bezeichnet wird, hinweisen.“ — Dass der Name נח sich in אהרן verwandeln 801), wird in dem Bäthsel durchaus nicht gesagt, sondern, dass er in dem אהרז p enthalten , sei. Dieses p ist aber ein Sohn Aarons und wahrscheinlich ist 3גר gemeint. Multiplizirt man den Zahlenwerth der Buchstaben des Wortes גרב (50 x 4 x 2), so erhalten wir das Product 400, welches gleich ist dem Producte des Zahlanwerthes der Buchstaben dea Wortes TO (50 x 8;. ' Unter dem נח אהרן kann aber auch אכיהוא ge- . meint sein, zu welcher Ver.nuthang das Wort כיד Anlass gibt, welches auf den ersten Blick überflüssig , scheint, da die Worte ]*בנק אהו dasselbe sagen ן würden, wie אהרן p ביד. Die Lösung ergiebt sich; dann aus der Mnltiplication der Summen des Zahlen- ' werthes der Buchstaben der Worte; :כיד אביהוא 10 -ן- 2 בידי) -f- 4 Sa. 16) x (1 אכיהוא -f 2 j -+• 10 + 5 -+- 6 -|- 1, Sa. 25) - 400.! Die Worte במל' תפם bedeuten gewiss nichts | anderes als. ״in seinem vollen (Zahlen) Werth“ auf- | gefasst. Wer eine andere Lösung weise, würde mich durch MittheiluDg derselben in diesem geschätzten Litt.-Bl. za Danke verpflichten. L. Cohen — Rees a. Rh. Herr Cohen, unser gesch. fleissiger Mitarbeiter, der selbst, wie die Leser unseres ״Familienblattes“ wissen, ״in Räthseln macht׳‘ — darunter gar manche geistreich verschlungene hebräische — ist in der Lösung des obigen Räthsels nicht glücklich gewesen; seine arithmetische Combinationsgabe hat Qm irregeleitet, dass er das Naheliegende übersah. Mit Becht hebt er hervor, dass Brüll talschlich hier an אהרן gedacht, wahrend doch aasdiücklich אהרן P im Bäthsel stehe; er selbst denkt deshalb an einen Sohn Ahrons, obwohl nicht |כ sondern p (Enkel) steht Die Auflösung ist zweiielohne CTOD, welches die Buchstaben נח, umgeben von den Buchstaben CD, zeigt Das führt uns dazu, in dem Bäthsel ein Corrnptel anzanehmen; für das anverständliche בטלי תפמ ist wohl za lesen: CDJ1 ״; (*במלאdas Wort נח in der Einfassung der Buchstaben CD gibt Ahrons Enkel פנחס“. (Red) •) Das ת ▼oa תפס gehört zum vorhergehenden Wort, nnd das י in letzterem ist der st ehengebliebene Best eines א. B. Litterarische Notizen. Breslan. Ich mache von folgendem höchst interessanten Funde Mittheilung Bekannt'ich hat König Johaua von Böhmen 1345 durch urkundlichen Akt unserer Stadt die Grabsteine des damaligen Friedbotes geschenkt, der vor dem Oblauer Thor etwa aat dem Terrain der ehemaligen Frauenklinik lag (jedoch mit weiterer Ausdehnung). Der Bath hat dieselben zum Bau des Bathauses, insbesondere zur Unterkellerung uui Pflasterung desselben verwandt Bai verschiedenen Beparaturbauteu (1710, 1718, 1799, 1848) sind derartige Grabsteine zum Vorschein gekommen; jüngst wurde der Gemeinte durch Verfügung ,!es Oberbürgermeisters ein Stein überwiesen, der aus dem Tahre 1332 stammt und dem B Chajan b. B. Asset angehört. Ich habe die Grabschriit völlig copirt Dr. L uits Neas tadt. (Wir sind gerne bereit, sie in dies. Bl. abzudrucken B ) Paris. Bei Calmann Levy erscheint in den nächsten Tagen ein Werk von James Darmesteter ״Die Propheten in Israel “ In der ״revae bleue wird die Vorrede za diesem Buclio mit der Aufschrift: ״Die Beligion der Zukunft־* veröffentlicht. Um aus dem Vorwort auf das Ganze za schliessea, so verficht der Verfasser gleich Bönan die mehrfach widerlegte Behauptung, dass die Propheten die Correctoren und nioht die Beformatoren dea mosaischen Gesetzes sind. Die Propheten haben doch wahrlich nur den reinen alttestament lichenGo: tesbegritf vertieft nnd nicht verbessert. Auch wird der den christlichen Kirchen angemessene Theil an dem gegenwärtigen und zukünftigen Fortschritt der Menschheit auf Kosten der jüdischen Beligion allzu überschätzt. Warten wir jedoch das ganze Werk ab, und wir werden unser Uriheil darüber unparteiisch im ״Litteratarblatt“ veröffentlichen. Bl Die ägyptische FiasterzUs. Der Zeitpunkt der ügyptischeu Finsternis*, von welcher in der ßibsl die Bede ist, ist jetzt einer astronomischen Untersuchung unterzogen worden In der Vermathung, dass in der Ueberlieternng einer am 1. Nissan des Auszagsjahres der Juden aus Egypten 11312 v. Chr ) daselbst stattgehaüten Finsternis» die Erinnerang an eine Sonnenfinsterniss erhalten ist, wurden aus allen zentralen Sonnenfinsternisaen dea 13. and 14. Jahrhunderts v. Chr. die Frühjahrsfinstemisse herausgesucht. Die Berechnung ergab, dass von diesen nur eine einzige für Egypten von Bedeutung sein konnte. Es ist dies die ringförmige Sonnenfinsternis* des Jahres 1335 v. Chr. vom 13 März. Da diese aber zugleich alle durch die Ueberliererang erhaltenen Merkmale (Monat and Wochentag) der in der Bibel erwähnten ägyptischen Finsterniss besitzt, so hält man es für wahrscheinlich, dass die in der Bibel erwähnte Verfinsterung mit der Sonnenfinstermiss 1335 am 13 Mürz identisch sei. Dann fiele der Aaszuzstag der Jaden aas Aezypten aat den 27 März des Jahres 1335 v. Car 9Itue 9uftagc! Äodjoud) für törar(. ftraurn Don Et&tffa ffiolf geh. Ortnemann 3ri)tt,t, bunt) luO Stjeptt Dtr־ mehrte unb Dcr&cfjerte Auflage. Birg, grbunbrn. Preis S. 8.60. 1• oorgügitd) antrlannt. granffurt a. SK. . [5155 J. Kaaffmanii, SBerlag. PianinosÄriÄ Frirfriek-Str. 37t. 10-20 •/״ Preis-Ermässigang. 111 ’strirter Preis-Courant gratis. Briefkasten der Kedactloa. Die Becension von Bacher's ״Agada d. paläst. Amor“, durch UebersiedeluDg des Kecensenten nach Breslau unterbrochen, gedenkt derselbe demnächst fortzasetzen. Venuatworl. Bedactear Dr. B ahm er, Magdeburg. Druck: Bendix dt Hahn (tr.D.L.W01ft) Magdeburg. Verlag : Bob. Friese, Leipzig.