Jüdisches Litteratur-Blatt · 1890-07-31 · N° 31. (31.7.1890) · p. [Seite]

.»31. Ilr Bilncktui 1|hr JiAattia n< J«4a lllMrarteeh«■ Kr• nMm««ib Mf 4Mb <>1U«te te fWU• M»U•, «•Mktokt•» mMfnpfcl•, Th••• •fl•» OrlMtalU» bfnMi iMüitlk, Lltarffk •. FMtfOflk. Heraas^egeben Rabbiner Dr. jforitz Rjüimer. Stlayde&uty,!31. duii 1890. •MoiaraluiUi^i« UUmtWinM *m MMt.•■ maMI war•«■, M« ta «w ■laM• •<■«*•*«• MwW»t M Bllw«t IM ■*•I lUMlilM' taoilaiM «Mi( «■■1H(l tarn« j »r«ll1.|M«1llM. BBB8BB-B I .ו ן ו ו■ l ,«.|. ■i1g1..«i-m-«M.!■miilmm i.mi ij ■ iBgpiM Daa —JMlsefcs Utters tar-Blztt•* erscheint wöchentlich in einem halben Bosen Preia bei allen Bishkaadlugsa (ln Lsipsig bei Robert Friese) pro Jahrgang 8 Bark. Abonnenten der ״Isnelitisonea Woehenaohrift“, die Tierteijikriieh bei _allen Poetanstalten and Buchhandlungen ■ Hark aahlen, arbeiten daa ״Jüdische Littaiatar-Blatt־‘ gratis. — las«rate werden mit . fl Pf. tör die gespaltene Petitxeile, Bellagea mit 80 Hark, bareohnet and sind an die Expedition dieses Blattes sa senden BaohhAndler u. Lehrer, welche direct oder daroh Robert Friese Inserate einsenden, erbalten 36 jt Babatt. Inhalt: ,Wissenschaftliche Auf sitze: Spinoza’« Grab. Von M. Silberstein. — Die Varianten in den,biblischen Paralleien, verglichen von Dr. Ad Frankl-Grün. — Litt ersrische Notizen: Samaritanisches. Chronologisches. London. Wien. Litterarisohe Anzeigen. Uabefa|tsr Nathdratk aas diestm Blatts ist sieht!•statt•!. Spinoza’s Grab. Von M. S i l־^.r gtei n. (Fortsetzung.) Er •tand allein, wenn aaoh auf einer Anhöhe, aber doch vereinsamt, abseits and verlassen von der Sausen mensohliohen Gesellschaft; nur Wenige hatten in begriffen, und nur Wenige hielten sa ihm, die er seine Freunde nennen durfte. Er war ein Geächteter, dem die Leute auf der Strasse soheu auswiohen, and es blieb ihm niohts übrig, als sioh in das Reich snrüok• ausiehen, in welchem er sich für immer eine hohe Stellung erworben hat — in das Reiohl der Gedanken. Aber wenn er anoh sein Martyrium mit der Seelen• ruhe ertrag, wie man es von einem solohen Manne erwarten darf, so haben wir doch Ursaohe sa glauben, dass er •jene Worte nicht ohne jegliches Empfinden, ohne jedes Gefühl der Erbitterung gegen diejenigen, die ihn vemtoesen hatten and. ihn wqgen seiner Ge* danken ferne hielten von allem was ihm einst lieb and theaer war, gesprochen haben still, und hierin wird wohl aaoh der Grand sa saohea sein, warum er s ohein bar daa Christen thum aal Kosten des Judenthnms höher «teilt, and nioht Beide mit demselben Maasse misst. Wenn er die Wunder des alten Testamentes bespricht, dann snoht er mit allen itym sa Gebote stehenden Mitteln ihre Nichtigkeit an beweisen, während seine Behandlung der Wunder im neuen Testamente Eirunden, and isst wie Sophismen; klingt. Seine ltschuldignng, daa letstere nioht so iaasführliah sris jenes behandelt su haben, weil er nioht ^enug griechisch verstände, sieht einer Ausweichung gar sa ähnlich and ,wir werden mit der Annahme ntobt fthlgreifen, er sei von dem Wnnsohe geleitet geirasen, den religiösen Streitigkeiten der Gegenwart, wie sie sioh damals in den Niederlanden an dis Lehre des nenen TsstamenU!knüpften, fornzuhalten“,•) während er von dar andern Seite ja niohts mehr zu.fürchten hatte. •) Ginsberg, Leben and Cbaracterbild Spinosa's. Es ist kein Zweifel, dass hier der Philosoph mit dem Menschen in Konflikt gerathen war, and sohKasslioh der letstere recht behalten hat, denn er lässt auch von Zeit sn Zeit Worte fallen, die nioht gerade von einem Gefühl der Gleichgültigkeit eingegeben sa sein scheinen. ,Welches Uebel, meint er,*) kann für einen Staat grösser sein, als wenn man rechtschaffene Männer, weil sie anders denken nnd nioht heaohaln. künnea, als Gottlose des Landes verweist.“ Wenn sioh aaoh diese Worte auf das tragisohe Schicksal dea 75jährigen edlen, grossen Advokaten Oldenbarenvelt beziehen, so ist es doch mehr als wahrscheinlich, dass die Empfindungen über sein eigenes Schicksal hier mit unterlaufen, and wenn, «rir noch berücksichtigen was vorgegangen, nnd bedenken, dass der ganze gefährliche Mensch nooh nioht dreian dz wan ug Jahr alt «rar, als der Bann über ihn vorhängt and er gezwungen «rurde, als Atheist and all• gemeiner Religionsveräohter aaoh die Heimath za yerlassen, dann werden «rir ihm unser Mitgefühl nioht versagen können, zumal da es sich später heraasstellte, dass er keins' von beiden war; man begriff einfach seine Ansichten nioht, die von dem Herkömmlichen so ganz aowiohen. Jods «rar er nioht, and so kamen diejenigen, die ihn za begreifen glaubten, auf den Gedanken, dasa er Ohrist sein müsse, nnd «rar deahalb: «reil er sioh im Allgemeinen günstig über das Christenthum entsprach; ferner, «reil er sioh bet der Herausgabe seiner ersten lateinischen Sehrift**) nicht mehr Beraoh sondern Benedicta•***) nannte, ohne za bedenken, dass er nur seinen. Namen aas dam Hebräischen in's Lateinische übersetzt batte , znd sohliesalioh weil er aal einem christliche« Fnedbof begraben worden ist.-f־) Dieee kleine Mythenbildang löst sioh jedoch in niohts auf! «rann wir sie nur im reohtea Liebte betraohten. Nooh anderthalb Jahre vor seinem Tode machte sein ehemaliger Freund and Schüler Albert Brugh, der in Rom zur katholischen Kirche flberaegsageti «rar, den plampeten Bekehrangsversuoh j־f), mb je ein Mensch gewannt, am Spinoza dar alleinseliiflwaihm den Kirche snsulfihren, indem er ihm die Worte S«tr «) TheoL poL Traktat. Beaatf De» Gurtes *^) Suds Widareecäer־ t) AsbnUobss paeeirt• der Siche zastrabte, gtaohts mas, gaDeigt,.'• im Har■«■ kalhotbuh fti »fit mit 3m Wsü daaa sr saa gsweezassi^gTisU! j N>*»*) Q Ieratrn BstaPzagsemMch