Jüdisches Litteratur-Blatt · 1890-02-20 · N° 8. (20.2.1890) · p. [Seite]

Jüdisehes aw MimUni •UfT Jw4m%k*m ni 9wUm WUnrUthm Br- Mfcal»Mf«i •af 4tm 6fMf4f 4w MdI•• IfilWU, MlHW|IUt TB••* •da. 01B1UU1, ■•Mllftlk. Utatglfc m. PUtcfflk* Heranag•geben von Babbiner Dr. ■orits Rahmer. 91ia<}3«£1vnj, 20. 1890. Dm ,jJMlseh* Llttarmtar-Blatt« srsoheint wöchentlich in etnatn halben Bogen Prei» bei allen Baohhawllnngen (in L *ipsig bei Robert Friese) pro Jahrgang 8 Mark. Abonnenten der .XsraeUtieehea Woehenaohrilt‘', die viarteljshmfth bet •Den Paetaaetalt■! and Bnebhandlnngen > Bark zahlen, erhalten da* .Jüdische Littetatar-BlaU“ gratis. — laaeeate werden mit Sb Pt. ihr die gespaltene Petitaeile, Beilagen, mit 20 Mark, bereahnet and sind an die. Expedition dieeee Blattee an ■enden BaohhAniller a. Lehrer, welche direct oder durch Bobert Friese Inserate eineenden, erhalten A)i Babatt. Inhalt: Wissenschaftliche AafeStxe: Das Leben und die Werke dee Dr. Leopold Ztnz. Von Dr. Chotmer am Harrow- College. (Fortsetzung.) — Das Targum acheni au dem Buche Esther. Verhältnis* des edirten Textes desselben za dem emee bandschriftlichen Codex auf der Breslauer Stadtbibliothek, stammend aus dem 18 Jahrb. Codex No. 11. Von Dr. Jaoob B nies, Rabbiner in Kattenplan (Böhmen). (Forts.) Litt eratnrb-rieht: Becensionen: lUaegar, Hermann. Ge- ׳ schichte der Jaden in der baylonischen Gelangen Schaft. — Führer ilarch die dentsch-israeL unterhaltende (schönwissenschalt]iahe), geschichtlich belehrende, populfLr religiöse a. Jageadachriftlitteratar vom Beginn d. 12. Janrblandertsbis heute. Litterarisohe Notixen. — Literarische Anxeigen. Uebetefter Naekdnek ass Siet*■! Blatt* let 11 *kt |**tatt«L Das Leben and die Werke des Dr. Leopold Zunz. Von Dr. Chotzner am Harrow-Coliege. (Fortsetzung.) In der vierten Abtheilang dee obenbenannten Werkes bringt Z. eine höohet intereseante chronologisch geordnete Blamenlese aas der synagogalen Poesie, die von verschiedenen Autoren sa versohledenen Zeiten verfasst worden ist. Nnr vier von allen denen, die swisohen 200 und 1000 der gewöhnlichen Zeitrechnung gelebt and synagogale Poesie gediohtet haben, sind dem Namen nach bekannt, nämlich Josä ben Joed, Saadjah, Meboraoh ben Nathan and Kalir, während alle andern es vorgesogen haben, anonym sa bleiben. Wie nicht andere sa erwarten war, verweilt Z. mit Liebe bei jenen hebr. Dichtern, die der sogenannten spanischen 8chale angehören, obschon auch aolohe von ihm nioht ignorirt werden, die in Griechenland, Italien, Frankreich and Deutschland gelebt haben. In dieser Abtheilang wird dem Leser Gelegenheit geboten, das Genie Znnsena als deutscher Diohter sa bewandern. Wenn seine Uiebersetzangen odervielmehr Nachbildungen dee hebr. Originals denen an Schönheit and Liebliohkeit nicht gans nachkommen, welohe die namhaftesten Naohbildner der öetlioben Poesie, wieGöthe, Herder, Büokert and Bodenstedt aa Verfassern haben, 80 eind sie dessenungeachtet nioht, minder ansiehend untj gefällig. Dabei darf der Umstand nioht übersehen; werden, dass Znns ein Material vorfand, das in den meisten Fällen mnverst&ndlioh war, and dass er sich daher der schweren Aufgabe unterziehen musste, da Sinn ünd Verständniss heraussufinden, wo der gewöhnliche Leser ohne beifolgenden Commentar im Dankein geblieben wäre. Als Beispiel an dem Gesagten diene hiss das bekannte ״Adam and Bekam»" (אדם ובהמה) betitelte Gedioht von Kalir, das-am Hosohanah-Babbah [in den 8ynagogeo reoitirt wird Dasselbe erhält int Sian and poetische Färbung, nachdem man Zanseas treffliehe deutsche Nachbildung gelesen hat. Es lautet wie folgt: (0, Gott!) Auf Mensch und Thiers schau, Dass Fleisch mit Geist und, Seele Adern and der Knochen Boa Mit den Zogen sich gesund vermahle. Schönheit ist nur Dunst Und eitel alle uns ל* Konst. Der Erde stattlich Aussehen bringe, | Dass sich die Flor verjünge. Baame zieren Öde Stellen, Kellerout und Saaten schwellen, Die Weinstöcke und die, Feigen Bi* auf den Boden neigen; Dass die Regengüsse st&rzen, י Die das Erdenreich (stete) würzen Und bevölkern das Kahle Mit Stenden im Thele, Die Süaaigkeiten in der Schale Uns bereiten foft) zum Mahle. Laa* auf benzesst en Pflanxen Stattliche Blumen tarnen, Und den Ost bekleiden, Mit Gewachsen, Haiden, Und wm im Raume schwebt, Werde nea durch Dich belebt. Die fünfte Abtheilang enthalt eine Beschreibung der grausamen Behandlungen, welohe die Jaden während der awei Jahrhunderte erfahren haben, die dem Mittelalter folgten. Die Haaptfeinde denelbari waren daaamai die Edelleute, die Reohtegeleh ־ and die Mönche, and mit Ausnahme von Holl wo an jener Zeit die allgemeine Bevölkerung Priesterjooh bereite abgeecbüttelt hatte, gab w fair* kein Laad in Europa, wo nicht die Bekenner dop jüdisohen Beligion als Gräuel angesehen and tfijk . gemäss anoh behandelt worden. Was die jüdisch* Baase unter solchen angünstigen and traurig en Varhältnissen vom gänaliohen Untergange schfltxte, Sei der Umstand gewesen, meint der Vertaner, das* dja Angehörigen derselben stets Liebe and Verehraag für ihre National-Litteratar in ihrem Herzen aafbewahrt haben. Diese, aa der die synagogalen Poesien ebenfalls aagesählt werden müssen, gewährten den Jaden Trost and Hoffnung in der Mitte der bittersten Verfolgungen, and veranlasst« sie aach, ihr» sageborene Zaneigang tarn Stndiam der allgemeinen. Wissenschaft and Litteratar weiter aassndehnen and. aa entwickeln. Wae die hebräischen Dichter jener Periode^, langt, so erfahren wir von Zaax, dass. linge dar spanischen Ex 01 an len tick' Haaptve.rtreter der sogenannten ׳fl sum Muster nahmen, oder den ־äflp in vielen Stücken nachahmten. Dia