Jüdisches Litteratur-Blatt · 1888-05-24 · N° 21. (24.5.1888) · p. [Seite]

M 21. Jüdisehes Litterfttur-Blatt. Zar Belearhtaif «Utr Jadeathaai aad /ad« letr«ffMd« llttererliefcea Kr• ickiiaaai•■ aaf dtai Gebiete der Phil•• •opfcle, Geschieht•, Bthadfraphle, Theo•!•Cie, Orieatalla, Exegese, Homiletik. Lltarglk a. Pidagoglk. Herausgegeben voa!Rabbiner Dr. Moritz Rahmer. 24. 91tai 1888. Blek«r4.r.iu«klifl(M UtUnlat.nlak' 4«r IMkUoh nimlt!«4■, •■4m 1■ 41m«■ BlatU •l1pkN4^f|«wk■■( •41 Elm>4■■, t•■ tua,Un• •rfklft •taa 6r1Ug>111tfk«1. Das »Jldlscke LitteratuvBlatt« ersch »1 Leipzig bei Robert Friese) pro Jahrgang allen Postanstalten and Buchbandlangen 8 Mar 85 Pf. für die gespaltene Petitzeile, Beilage! gSr״ Buohh.and.ler u. Lehrer, welche dir int wöchentlich in einem halben Bogen Preis bei allen Buol 8 Bark״ Abonnenten der .Israelitischen Wochenschrift“ (die k kostet) erhalten das ״Jüdische Litteratur-Blatt“ gratis. — Inse! nit 20 Hark, berechnet und sind an die Expedition dieses Bla! >ct oder durch Robert. Friese Inserate einsenden, erhalten 25 anaen (in en mit sendeu ibatt. Inhalt: W issenschaftliche Aufsätze: Dienenhebrä HI. Von Dr. S. Bemfeld-Belgrad. '— Zur C! L. Cohen-Rees. (Eortsetznng aus No. 20.) L itteraturbericht: Recension: E. D W’schomru-Gesänge für eine Singstimme mit C — Ed. Birnbaum, אל מלא רחמים — Synagc ן Trauergesang auf weiland Se. Majestät dL König Wilhelm I. Von Siegfried Graf לתלוי תפלה (?) Uebersetzungen ausgewähl׳ dem Hebräischen ins Deatsche zur häuslichen E israel. Religionsunterricht nebst Anhang. Von Litte raris 0 h e Notizen. scheLitteratar. 1 ronologie. Von , Fünf rgelbegleitung. gal-liturgischer . sn Kaiser und in Essen. — er Gebete aas Übung für den Moritz Spanier. Ein! Die neuhebräische Litteratiir. 111. Samuel Goldberg aus Tarnopol fasste den Plan, ein ernstes und gediegenes Jahrbuch, den כרם חמד, herauszugeben. Obwohl im Vorworte zu dem ersten Jahrgange gesagt wurde, dass die mittlerweile eingegangene 1$1רי העתים sollte, 80 bat ersteres Jahrbuoh mit letz Gemeinschaft. Zwar hat der כרם חמד nioht wissenschaftliche Höhe erklommen, auf später finden, aber einen ernsten, nadl strebenden Sinn konnte man diesem Jab: Anbeginn nicht absprechen. Der כ רם חמד eine polemisirende Tendenz, nämlioh geg< handnehmenden Obskuranten anzukämpfe Die Leistungen dieses gediegenen Ja welchem die grössten jüdisohen Gelehrten ihre Meisterschaft bewährt haben, sind bek 1! dem kritischen Genie Rappaports and philosophischen und bibelkritisohen Studi > mal 8 begegnen wir den litterarisoh! 1; L nzattt o ’s, welche drei zusammen Contingent unter den Mitarbeitern des stellten. Auch Znnz hat seine geistreich lioh geschriebene Biographie des Asaija liefert, jenes scharfsinnigen, leider viele Z<!: verkannten und verketzerten Forschers sechzehnten Jahrhundet. Almanzi bi)! gründliche und tief eindringende Charak! Biographie seines unglücklichen Landsmail Hajjim Luzzatto, und — last not leaat — sinnigen und humoristischen Noveletten. wurde nooh Vieles aus dem hundertjährig hervorgeholt und der Oeffenlliohkeit wobei sioh Luzzatto das meiste Verdienst e) Mit dem Tode Goldberg’s hat das des כרם חמד, von welchem 1833—1844 bl! Jahrgänge zur Ausgabe gelangten, aufgehci hebr. Litteratur hängt in der Begel jede Erscheinung blos von den persönlichen Opf׳ כרם חמד dk ersetzen כ;erern wenig!ogleioh jene ier wir ihn h Höherem rbnche von hatte auch -!n die über .1 irbuohs, in jener Zeit .nnt. Neben n religions- Krochm Studien -las Haupt ן כרם חמד und gründ- Bossi geit hinduroh aus dem aohte eine ieristik und nes, Moses r ter seine Ausserdem igen Staub übergeben, 1r|worben hat. Erscheinen os sieben rt. In der ' itterarisohe ein Einzelner de ab. Der innere Werth und die wissenschaftliche Berechtigung sind für sioh allein nioht genügend, einem litterarisonen Unternehmen Sicherheit der Existenz zu verschaffen. Der כרם המד hatte eben in den letzten Jahrgängen eine bedeutende Hohe erstiegen, aber mit dem Tode des rührigen Herausgebers hat auoh dieses Jahrbuoh zu erscheinen aufgehört. Im Jahre 1854 versuchte Senior Sachs, eine neue Folge des כרם חמל erscheinen zu lassen. Dieser würdige und vielseitige Gelehrte leistete selbst viel und förderte Gediegeues auf dem Gebiete der Religionsphilosophie, welohes vielleicht vereinzelt in der jüd. (Wissenschaft dasteht; auch betheiligten sioh namhafte Gelehrte, wie Geiger, Jellinek, Z. Frankel, Beer Steinschneider u. A. an diesem litterarisehen Unternehmen. Aber alles philosophische Genie des Herausgebers konnte nioht die Lösung einer sehr primitiven Frage, der Brodfrage, herausfinden. Aus Mangel an Theilnahme verschied dar *כרם חמל redivivus an mangelhafter Ernährung im 2. Jahre seines Daseins. Es erschien blos der 2. (9.) Jahrgang im Jahre 1856 und nicht mehr. Ignatz Blumenfeld unternahm hierauf im Jahre 1856 die Herausgabe des אוצר נחמד♦ Das Sohicksal seines Vorgängers hat ihn nioht gewarnt. Der erste Jahrgang hatte unbedeutenden Werth, desto mehr aber die drei letzten, an denen wiederum bedeutende Gelehrte mitgearbeitet hatten. Aber auoh dieses Jahrbuoh hatte kein langes Leben erreioht. Die drei Jahrb&oher, welche bis jetzt in Erwähnung kamen, gehörten sämmtlieh der ״galizischen Scania“ an. Wohl haben auoh dentsohe und italienische Galehrte ihr Sohärflein beigetragen und Bausteine für die jüdische Wissenschaft gesohaffen, aber den Hanptton gab die galizisohe Schule an. Mittlerweile ist eine neue, die rnssisohe Sohnle, entstanden, der es beeohieden war, der hebr. Litteratur nenes Leben und frisohes Blut zuzuführea. Man gestatte mir einige Ausführungen, um das Wesen der russischen Schule zu kennzeichnen. Innerhalb der hebr. Litteratur und deren Freunde ist meine Stellnng zu den Leistungen der Bnssen zu bekannt, als dass ioh irgend etwas Neues sagen könnte; dem dentsohen Leser hingegen dürfte manches Wissenswerth sein. Der Begründer der hebr. Litteratur [in Russland war Isaak Bär Löwensohn, der sioh in Russland einer grossen Popularität erfreut und als ״ rassischer Mendelssohn“ gefeiert wird. Die rassisohen Sehriftsteiler hebr. Zange gefallen sioh zuweilen in derartigen Zasammenstellan&eu and leisten manohesmal reoht Komisohes. So naben 8^e einen ״jüdischen Brutus “ '