Das jüdische Literaturblatt · 1879-07-23 · No. 30. (23.7.1879) · p. Seite 120

— 120 — Streitschrift Milchamoth ausführlicher deUiilürt, als es in dem umfassenden Geschichtswerke möglich gewesen, und hierbei auch auf einige Stellen hingewiesen, aus denen hervorgeht, dass.. Abraham auch' einen Ferusch l’Massechet Pesachim und einen Commentar zu M. Th. unter dem Titel: Sefer habiur l’ikre hachibur verfasst habe. Aufgefallen ist uns die schon auf dein Titelblatte angewendete Bezeichnung Abraham b. Maimiin; das ist falsch, der Name lautet Abraham Maimuni oder Abr. b. Mose b. Maimun. Eigenthümlich ist auch die Benennung Goldberg aus Paris; einmal ist die Ortsbestiui- ן mung unnöthig, da es sonst keinen Gelehrten dieses• Namens unseres Wissens giebt, dqjin aber hätte es correcter heissen sollen in Paris, wie auch an manchen Stellen^ wirklich gesagt ist. Entgangen ist v wohl dem Verfasser, dass auch der Commentar zu Jad Hasche&aka מעשה רקח Pars. 1, Ven. 1742 an seiner Spitze Novellen ▼on Abraham Maimuni und manchen der früheren Gaonint enthält. Jellinek, der in seinem קונטרס הרמב״ם Wien 1878, S. 44 u 104 darauf hinweist, stellt sogar am Schlüsse dieser Schrift der Uebersetz«ng eines Rezu irren, wenn wir behaupten, dass die Uebersetzer so einer sachlichen Schwierigkeit Vorbeugen wollten. Bei ^-(-כד> ךןך sagen sie beide Male -ivi f; "הרכש;;׳־־ Qj .,die ganze Reiterei״ ,‘־das ganze Kriegsmaterial“, weil es ihnen unmöglich erschien, dass der Sieger das gesummte bewegliche Privatvermögen der Bewohner von Sodom erbeutet haben sollte. Darum erscheint es ihnen natürlich,' dass das ursprüngl. הרכש in ך,רכש zu einendiren und dabei an die Kriegsbeute ymz ’:״!י/׳,־, an ״Reiterei“, ,.Kriegsmaterial“ zu denken. Wenn es dagegen bei Lot, der als Privatmann in Gefangenschaft geriith, der als zugewanderter Fremdling (cf. c. 15• v!•) wohl nicht persönlich am Kampfe Tlieil genommen, heisst (ib. v. '2): רקחו רכשו und v. 10 ורכשו דשי ב, da übersetzen LXX ganz richtig, man habe ihm genommen -r-, ««»ar;» ״das Gepäck“, ״das bewegliche Hab und Gut“ mul Abram habe zurückgebracht -u ״das. was noch übrig geblieben war־‘ von Lot’s Hab und Gut. I. Deutsch. Uece nsionsexeniplare. sponsnm's von Moses Maimuni. welche Mordechai Tama geliefert, eine zweite, dem genannten Werke entnommene, von seinem Sohne Abraham herrührende gegen? über, um dann die Oberflächlichkeit und Fehlerhaftigkeit der Arbeit des Ersteren zu zeigen, worauf übrigens ä^ch schon Goldberg in der Wochenschrift ״Hamagid״ aufmerksam gemacht hat. Es hätte sich wohl verlohnt, diese Spur weiter zu verfolgen und zu untersuchen, ob nicht vielleicht auch Abraham Maimuni die Responsen seines Vaters in’s Hebräische übersetzt hat. Notizen. 1) Todestag des Rabbi Sarach Eidliz. In Nr. 27. d. Bl. hat Hr. Rabb. Dr. Lewysohn dem im Gal-Ed enthaltenen, in der Grabschrift des R. Sarach Eidliz befindlichen ' Sterbedatum (ם ע' י״ב איירי יתלונן") ein anderes, in der Vorrede des בנין יהושע vorkommendes (יום ד׳ פ־ אטור ה׳ אייר תקס) entgegenstellt. Unterziehen wir beide Daten einer näheren Prüfung, so. wird sich das richtige von selbst ergeben Im Jahre תקמ״ו fiel der 12 Ijar gar nicht auf einen Sonntag, wohl aber im Jahre תק״ם. Andererseits kann in der Woche, in welche der 5. Ijar fallt, nie und nimmer Parascha אמוד gelesen werden. Es kann daher gar keinem Zweifel unterliegen, dass der richtige Sterbetag des erwähnten Rabbi יום ד' י"כ אייר פ׳ אט־ר תק״ם, der 17. Mai 1780 war. Auf dem Grabstein findet sich auch in der, That, wie es Hr. Dr. L. vermuthet hat, .יתלנך ohne 1• Im Gal-Ed wurde das Wort irrfhümlich, wahrscheinlich weil die massoret. bibl. Schreibart so ist, plene geschrieben, wovon verleitet, ich im deutschen Texte fälschlich 1786 als Todesjahr angab, währendes wie..gesagt in Wahrheit 1780 war.' S. Hock * 2) Gen. c. 14. v. 16 übersetzen LXX irn selben ,Satze הרכש mit rj '•.—׳,; und רכשו mit -i ■jzipfw-.*. Sie scheinen demnach das erste Mal gelesen zu haben רשב את ^ל הרכש analog dem v. 11, wahrend רכשו richtig durch ״Besitz“, ״Vermögen“ wiedergegeben ist analog c. 12 v. 5. Es entsteht nun die Frage, was wohl diese sonderbare abweichende Uebersetznng des Wortes רבש in den 2 citirten Fällen veranlasst haben; t dürfte. Dass die LXX innerhalb desselben Satzes (v. 16) das eine Mal den Text הרכש und das andete Mal den T V T masoretischen Text 1ךכש vor sich gehabt haben, lässt sich schlechterdings nicht annehmen. Wir glauben kaum 1) Re 1 i g io ns ph i 108 op 11 i e auf geschichtlicher Grundlage. Von Dr. Ütto Pfleiderer. Berlin. G Reimer. 2) דקדוקי סיפרים 'C v0" Raphael Rabbinowirz. X. Band. München 1879. 3) La ף ue s t i ״ n•j 11 i v e dans les Chambres Roumains Par l'Alliance Israelite Universelle. Paris 1879. 4) מפתח לקכוע עתיט Schlüssel zur sofortigen Umwandlung jedes bürgerlichen Datums in das entsprechende jüdische und umgekehrt etc. etc. für die Jahre 1800 —1950. Von L. Cohen in Rees a. R11 1879. Selbstverlag des Verfassers. (In Commission bei J Kaufmann, Frankfurt a. M ) 5) Philo und die Haine ha. Eine vergleichende Studie unter steter Berücksichtigung des Josephus. Von Dr. Bernhard Ritter. Leipzig, Hinrichs'sche Buchhandlung 1879. 6) Zur Lautlehre der aram-talmud Dialecte. Von Dr ' G. Riilf. I. Die Kehllaute. Leipzig, Hinrichs'sche Buchhdl. 1879. 7) Oberaufsichtsrecht und Schutzrecht des Staates über die israelit. Gemeinden Von Dr. J. Cohen, Rechtsanwalt Hamburg, J. F. Richter, 1879. 8) Ch. D. Lippe's Bibliographisches Lexicon der gesummten jüd. Literatur der Gegenwart 2. Lieferung (bis Herzfel 1). YVien 1879. Verlag des Herausgebers (Herminengasse Nr. 8) 9) Mi Ad dir. Tranungsgesnng für Solo, Chor und Orchester. Von Cantor Birnbaum, Königsberg i. Pr. lOj Jeschnrun, Zeitschrift für die Wissenschaft des Judentlmms. Von Dr. Jos. Kobak, Rabbiner in Bamberg. IX Baud, Schlussheft: 1878. Selbstverlag. 11) גנזי נסתר״ת• Handschriftliche Editionen aus der jüd. Literatur. Von demselben. Heft 4. Bamberg 1878. Selbstverlag. 12) Gebet- und R e 1 i g i o n s b fi c h 1 e i n für die erste isr. Jugend. Von Dr. Rothschild in Alzey. Breslau, A. Hepner. 1879. 13) Die Geheimnisse der heil. Gräber Jerusalems. Von M. Herzfeld. 1. Lieferung 12 S. Wien 1879. Selbstverlag 14) Biographie von R. MosesSoler. Von M. Herzfeld. Wien 1879. Selbstverlag. 15) R. Jesaia Berlin. Biographische Skizze von Dr. Berlin. Berlin 1879. Benzian. 16) רגל הילדים• TheoretiH'h-prarlisrhes Lehr- und Uelmngsbufh der hebiäischen Sprache. Von Carl Weil!. Karlsruhe (BadenJ 1879. 8telbstverla״. 17) תפלה לעני Israels Gebete mit einer wortgetreuen deutschen Uebersetsung (VocabulariumJ. Von 1 sr ael W i ese 11, Lehrer in K*üwig 1. Heft 32 S. (bis zu den Sabbath-Morgen- Psalmenl. Bei Herrn. Giildner in Kettwig. 18) ,למודי תורד• Bibel-Lehre. Voeabeln zum ersten Buch Moses. Heft 1. 32 S. 'Lap 1—9 ) Von demselben. 19) Sabb a t h - Pred i g te n zum 2. Buch Mosis. Von Dr. Adolf -Schwarz. Rabbiner. Karlsruhe. A. Bielefeld's Buchli. 1819. 20) Quellen-des Heils. Erziehliche und erbauliche Betrachtungen über die 5 Bücher M09is. (1. Lieferung: Zu den Wochenal»3chni1ten des 1. B. M. Von J. Schwanthaler. Bensheim 1879. Selbstverlag. 21) Die bürgerlich-staatliche und religiös-moralische Freiheit. 2 Predigten geh. am Pessachtage von Rabbiner Herz in Göppingen. Esslingen 1879. 22) Predigt znr Einweilmngsfeier der restaurirten Synagoge zu Liegnitz. Von Dr M. L a n ds ber g. Liegnitz 1879 Max Cohn. 23) Zwei strahlende Vorbilder. Fesipredigt zur Jubelfeier der silbernen Hochzeit des-Österreich. Kaiserpaares. Von Dr. J. J. Unger, Rabbiner in Iglau. 1879. Verantwortlicher Bcdactear Dr. Rahmer יי Magdeburg. Druck von H. Horbach in Barby. Verlag von Robert Friese in Leipzig.