Das jüdische Literaturblatt · 1878-01-01 · No. 1. (1.1.1878) · p. [Seite]

r Zar Bdcgektn! aller Jadenthaia and Jadea betreffenden Uterarlaek. Enebetnnngen aat dem Gebiete der Philosophie. Geschieh te^ihnogrnphie,Theelogie,Orientnlin, Exegese, Homlletlk, LJtnrfik, Pldegogtk. Herausgegeben von Rabbiner Dr. Moritz Kahnier. Magdeburg, X. Januar 1878. Bieber der etnseUkpigee U•' teratar, welche der Mi 0m UteraOurblatt^ia Magdebnrg (oder der JawUt Woehensehr.“ in Stettin) dag•-' aaadt werden, tadea in dienen , } BUtte eiageik Besprechung. -*TÄ’ IW* Me dbaaaeateii «ler ״ltraellt. Waeheneehrift“ — weit gern ug Pattaaetalten für 8 Mark SO Pf. pro Qaartal am bedi jkratwfelatt“ «1■ OratlfBelUfe. Inserate werden malt 20 Pf(■ (die ägenp. Petitselle) bi ׳Halt 18 ■steh. Dm ״Jüdische Literaturblaltt“ Int «Iss• elnalge, vv8efcemt| welelae• •swnnehllennlleli Int Dienst» der J ttdlnelaem Llteratai DmelnfffeleisiHen mmd Utermtarfremmde, sondern Jedem gebildeten 1* Algen, pepalDr-wlnoensehmPtliehen Abhandlnngsn, thelln ln Vesgrschnngcn »Iler das Jnden|thnn betreffenden llterarlnehc liaade Aber nDnanttllebe Varglnfe! nnd Ersebelnnnge« asf denn |8d. Mterntnr bringt. Den einschlägigen Schriften nlehtjttdlaeher Antoren, not Urigen Abhmndlmngem In anderen Beltsehrlften wird die geb&hrent Ser Preis Int ein sehr niedriger, er hetrDgt ffttr den ganaei hamdlmngen nnd Pentmnstolten nur O Mark. KesteHmngem alnd ■ In Leipzig oder an «Me _ 1 ־ ־ " ion der Israelitischen Wochenk l t|h ernehelnende uii nicht nnr thelln In ne reit le wichtigeren hie! ^Anlhaerh nnnhelt sng hei alh»< 1 an! Robert X ',hrift in Magdeburg. dnreh olle Dnshbr- ' hem Ist — erhnf ten 1) hnehhBndl. Dellagem Inhaiti Wiaj ensehnftliehe Anlsktse: Die Agadai and der Dar- W wjnlemn*. Von Dr. Plaesek. HsudsehriftHches aas Petersburg IL Von Dr. A. Harkary. tit erat^rbericht: Recensionen: Dr. E. Grilnbaum, Die Sittenlehre de• Jndenthums anderen Bekenntnissen gegenüber. Literarische Anzeige n. Die Agada and der Darwinismus. j- Von Dr. Plaesek in Brünn. Hochinteressant ist es, zu sehen, wie die Agada zu fen durch den Darwinismus angeregten Fragen Stellung jijnunt Wir finden sie, so erstaunlich es auch klingen יי& uf Seiten der Evolutionisten. Dass die so- Attischen Sonderheiten als ein Entwickelungsresultat ztfcufossen seien, geht aus folgenden Stellen hervor: jltch dem Fluche Noachs erst ward Cham so missftstaltet.“ Ber. Rabba 36. ״Cham ward gestraft an Mner Hautfarbe.*‘ Synhedrin 108 b; Tjanchuma 12. russim und Kasslnchim erzeugten in ehebrecheri־ r Kreuzung die Philister und K&ftorim. Die ern waren von besonderer Grösse und Starke, die •hteren hingegen Zwerge.“ Ber. Rab. 37. Die Schriftle: ״Verändert der Kuschite seine Haut?* Jerem. 23 <?׳, deutet der Talmud (Sabbat 107 b) dahin: ״ עורו רכושי אינהDie Haut des Kuschten kehrt t zurück,*־ d. h. zu ihrer ursprönglichen hellen be — ein Beweis also für die rabbinische Anschauung H einer erfolgten Umbildung der cbamitischen Rate. 1e Absonderlichkeit der Kuschiten wird Übrigens auch die Depravirung der Sitten bezogen. Ber. Rab. 30. Schocher Tow za Ptalnk* 7. Den Spüren von;,natürlicher Zuchtwahl“ and ״Uni■ Wandlung der Arten“ begegnen «fir ebenfalls piffht ten in der Agada. Von dem Zeitalter •der Sintflut^ : wird erzählt (Ber. Rab. 20): הכל קלקלו מעשיהן בדור £'הממד הכלב היד. הולך אצל הואל והתרנגול היה מהלך אצל הטווס Tancbnma I. 17, 21; Synhedrin 106 a; äka- - lieh Barn. Rab. 10 Waj. Rabba 23, Abodah Sarah 3$, b, Chulin 23 a, Temurah 28 b, Bechoroth 5jr“Dj att Auslegung des Verses Genesis 6,12: ״Denn alles Fleisch hatte verderbt seinen Wandel auf Erden.“ In solchen und ähnlichen Stellen ist unschwer eine Anspielung auf die in: jener Epoche übermächtig vibö: rende Tendenz nach verschiedenartiger Gestaltung bei ■(-*' den Lebewesen zu erkennen, welche' den! damaligem Charakter def Erdbildung entsprechen mag. Auch die kabbalistischen Phantasmagorien von der ersten Frau des Adam, einer Vorgängerin der Eva, die aus dem Abschaum der Erde geschaffen wurde, ferner von der,? geschlechtlichen Verbindung des Adam mit bösen Gei- '־' stern und Tbieren, sowie Eva’s mit der Schlangen.8. w״ aus welcher Monstra,; Zwittergeschöpfe nnd Dämone 1 hervorgingen (Sohar 113, 139, 175, 179, 180), mögen hier Erwähnung finden. Vgl. hiezu Jebamoth 33 *“׳'־ א אדם על כל בהמה וחיה$ Tanchuma 1,17, - הכל על אדם וארם על הכל Pirke d. R. E. 21. — Das Vorkommen monströser Geburten, die ja von Physiologen a^£ Beweismittel für die Veränderung der Arten angcaebea werden,' findet ausführliche Behandlung in Bechoroth 5k Unverkennbaren, höchst beaehtensvrfüCr then Ausdruck gewinnt die Darwin'sühä Theorie ip dem Zwiegespräche "zwischen HilleV und jenem Wichte, der «ine Wette um 400 S.