Das jüdische Literaturblatt · 1872-02-21 · N° 4. (21.2.1872) · p. [Seite]

•* י Israelitischen Wochenschrift Rr. 8. Magdeburg, den 21. Februar 1872. I Inhalt. Wissenschaftliche 4 lufsätze r R. Asarja Figo und seine Predigtsammlung. ..Sin» ie-Ittim.« — Sine leriatW« Bemerkung. — Journal-Revuer Die Juden in Amerika. Ein Beschneiduirgsfeft bei den Südarabern. — Litera tnrterichlte Brisker, das Judrnthum und der Cul urfortschnst. Ehrmann. Geschichte der Israeliten. — Notiz. — Bücheranzeig«. die wir unter 32) besitzen, soll ־ Von den Li bekannt, nicht cinma! Wissenschaftliche Aufssitze. —-f! * R Äsarsa .fitjo und seine Predlgtsammlnng ״Villa Ie-Ittim."! In der ersten Hälfte des siebeuzehuten Jahrhunderts war das Ghetto zu Venedig voll Weiser und Schriftgelehrter. Die circa 6000 Seelen zählende jüdische Bevölkerung zerfiel je nach Landsmannschaft in mehrere verschiedene Gemeinden. Es gab eine italienische, eine spanisch-portugiesische isder sefardische, eine! levantische und eine deutsch-polnische Gemeinste, deren jede ihren Rabbiner nebst Collegium und zumeist auch ihren Prediger hatte. Von einem derselben, R. Asarja Figo, der bei der sefardischen Geineip^E^^Tt ^s und von seinen Predigten, בינה (nach Chron. I. 12, Rede sstin. des R. Äsarja ist uns wenig Vatername'). Bevor er zum Prediger seiner Gemeinde berufen wurde, scheint est in dürftigen Verhältnissen gelebt und als Sofer, durch Schreiben von Thorarollen sein Leben gefristet zu haben'). lieber die Zeit seiner Änstßllung sind' uns keine bestimmten Daten überliefert. Doch dürfte dies wohl ca. 1630 geschehen fein5}. Ob R. As. auch zugleich dem Rabbinatscollcgium der Gemeinde angehörte, ist nirgends ersichtlich, sein talmudisches Baissen befähigte ihn jedenfalls dazu, wie sein ausführlicher Commentar zu dem ספר התרומות des R. Samuel ben Isaak!Ha-Sardi genügend beweist.. Inr Jahre 1647, also zwei Jahre oor'Leon de Modena starb N! Asarja'), und ein Jahr später erschien die Sammlung seiner Predigten zum ersten Hllale in Venedig'). Dieselbe zerfällt in jwei Thcile, Heren erster 31 Predigten für sämmtliche Feste des Jahres mit Ausnahme des Schabuothfestes, sowie für Chanuka, Purim und mehrere ausgezeichnete Sabbathe enthält. Jede Gruppe hat einest besonderen, jedoch ף Er war ein Berwandter des 3t Samuel Janiabo. Bina Thl. 2, e 6. 43, b, זאת היתה אצל מעלת הקהל הקדוש המחמם הזד, ר לשום עיני ה»נחו* *1ם עלי ולהעלותי משפל מצבי לשום המשרה על שכמי וכד Nr. 32. rhi. 11. ©. 5. -Jstfuia! 0. v.) har von 3t. Asarja geschriebene Thorarollen gesehen. ׳ ') Im Jahre 1636 hielt er eine Leichenrede in seiner Gemeinde. Vielleicht bezieht fich auch die Anspielung aus die Leiden der Marannen in •3fr. 8. Thl. L S. 26 b. auf daS yon Philipp IV. 1632 in Madrid veranstaltete Auto da so. *) Mose Zacut in der Vorrede der sin ihn» befolgten ersten AuS- ' gäbe deS Bina. Asolai s. v. Ich citiw nach der Lemberger Ausgabe 1857. ') Zunz. GotteSdienstl. Vortr. S. 133. Antn. b. Aus dem Titelblatte der Brünner Ausgabe vom Jahre 1799 steht dagegen נדפס פעם ראשץ בויניציא הבירה בשנת ת״יג also 1453. ._ stets mit עת verbundenen, dem Inhalte l^der der Zeit, in welcher die Predigten gehalten wmtW) entsprechenden Gesammttitel: 1. ״ עת משפםZeit f>e§ Gerichts",? Predigten für das Neujahrsfest, und zwar 3 für den ersten, 3 für den zweiten Tag und eine für den auf einen Sabbath treffenden Neujahrstag. Die erste für den zweiten Tag ist im Jahre 1843 (בבת) gehalten, als gerade ein Sendbote aus Jerusalem nach Venedig gekommen war, um für ״die schwer bedrückten Einwohner der heiligen Stadt" ׳Spenden zu sammeln, um -We horrende Summe zusammenzubringen, welche ״die Feindes den Jerusalemitanern als Contribution auferlrgt hatten'). 2. ״ עת תשובת השנהdie Zeit der Jahreswiederkchr" 6 Predigten für den Bußsabbath. 3.. ״ עת האסףZeit des Einsammelns", 4 Predigten:'-zwei für den ersten, eine für den zweiten Tag des Hüttenfestes') und eine für Schemini-Azereth. 4. ״ עת בית י יZeit des Gotteshauses", 2 Predigten für Chanuka. 5.. עת נקמה ,Leit -der Rache", 3 Predigten: eine für' Purim'und zwei jür den Sabbath Sachor. . 6. ״ עת צאתZeit des׳ Auszuges", 9 Predigten: drei ^ür Sabbath hagadol, je eine für die beiden ersten Tage des Pessachfestes, eine für den Zwischensabbath, zwei für den siebenten und eine für den achten Festtag. Der zweite Theil enthält 45 Predigten unter Titeln: 1. ״ עת לדרושZeit zum Predigen", 2 Predigten: stin« ״ Antrittsrede und eine bei der Veröffentlichung seipts erwählst« Buches נדולי תרומה im Jahre 1643 gehalten. —- - 1 2. ״ עת לעשותZeit zum Thun", 8 Predigten über Hst (fc Sprüche der Väter. 3. ״ עת דודיםZeit der Liebe", 5 Predigten über dal Schabuothfest. 4. ״ עת צרהZeit der Noth", 5 Predigt« für die Gab-!bathe zwischen dem 17. Tamus' und dem 9. Ab, je eine sü, die Sabbathe דברי und שמעו und drei für den Sabbath fOK oder חזון• 5. ״ עת קץZeit des Endes", 9'Predigten: vier fir jta j Sabbath Nachmu und fünf für den Ellulmonat, die Sab! •תצא, תבא, נצבים׳ ראה (שבת ר״ח).שופמים , 6. ״ עת הזמירZeit des Gesanges", 3 Prägten übet das Gebet. ' ' x . r-D ■) Am Schluß dieser Predigt ist auch des damals zu Jerusalem . storbenen Aatruk ibn Lcdanxv Erwähnung gethan. S. Kor« sä. C! 51, b. ,; *) ES scheint An« für den zweiten Tag ausgefallen zu sein, demt bi», Brünner und Lemberger Ausgaben haben bei der für den zweit««!Ta : di«׳ u-brrschristrי דרוש בד ליום שני של