Jüdische Volkszeitung · 1921-12-09 · 46 (9.12.1921) · p. [Seite]

I tk ,3tk44* V«a»»elU»»q" rttrfvt »tchattttch n fetoa Frettag »ad tan vsrch He fo#, »ie sach Hach He GchchEftSAIe fam Preis, »on I GteddMdbch DN 6.00 H»»qn» «nta, Wi Nttotng te W» TdchrstsWTt BW. C.70 fandm Blitl 60 W SefchüflSsteUk! Nr. 4« 6*tif«l»ttn* n» «erl»,: Frensprecher JHm 801«. (MMfttftlt: 9m|Rt4K Hilf 372. «mM. Wt 10—l, ko MM. »it «0—4 nt SmorMm 11-1 Utr. h|iliiiiri«alMMai kntMfl tä Mm M Igiziftn,«, JAMMfl, gtmiUmnpif 9» ft. - «-UM,»»»», «riliM Echristleitung und SttUs in Breslau. Kaiser Wilhelmftraße L.'7 — 3uM>riFtrn sind horthki zu richten, e Lilienfeld. @ in. b H.. Breslau I. Schweidnitzerftraße 37 — ffftt Mt Bit Klltl >,zeichnete» Kiflife«, welch» Mt persbnlich» M Bersefferi ,,» Ansprnck drin»». tbernimml die Schriftftitn, »>r dt« prehgefttzlbh« Kntntmttttxt. Breslau, feen 9. Desembtr 192). la*tm xxviii lieber dev Zionismus. »Ion Dr. Oeter »Ihn MUqlied de» Deoitche» ttelcheiogr«. Der detmmle Kahler der UHaddäagizeu lozialistischeo Poriet DeuNiht.il»». Welcher um Id. ON«er semea z»eN»»taafzizßea Gedanaiag leierle, -su-en Nch zu de» yeo«en de» Zurvr»«ue. anläßlich eine» Geldesche» mit dem PadUzlften vt. Hi.de», dem veeeretee de« Küdilchea Koeeeldmeden>d»reair», w fügender veile: Ich gehöre nicht der zionistischen Organisation an und weine Anschauungen sind daher als die eines Außenstehenden zu betrachten. Diese Bemerkung soll aber keinen Grund geben, an meinem starken Interesse zu zweiseln. das ich allem entgegenbringe, ma« sich aus den Zionismus und aus die Tätigkeit der zionistischen Organisation bezieht. Die Sympathie. die mich heute beherrscht, habe ich stet« empfunden, ^ch bekenne, dost ich als Jude, das heistt als Pazistst und Sozialdemokrat, mir kein anderes Gesghl g als da» der Sympathie gegen diesen Versuch der Wiederbelebung dejüdischen Volkes vorstellen kann: und ich bin der Ansicht. dost jeder Jude, welcher sich nicht positiv und mit »aller Achtung zu diesem Unternehmen »erhielte und etwa ihm gleichgültig oder gor feindlich gegenüdersttode. stich an der Verewigung der Bonder geschichte leine« Bolle» mitschuldig macht, welche ghnehiu schon zu lange dauert. Daraus ist klar, warum ich im August all» meine übrigen Arbeiten nuterbrachea uuh am Zioniftenkongreß teilgenommen Hab«. Bas ich dart sah, wir sür mich «in »»»>»« strlzhWs-_Za» ersten Stab hatte ich di« Möglichkeit, er bei de, Mft6»Kl»$B M einzkgenjüfeklchpy Parlaments ampeftnd zu sein und so «inen tiefe» Einblick "in die Gidße>der zionistischen Ausgabe zu gewinne». Als alter Parlamentarier Hab« ich das Siecht, über den Zionlstenlongrrst da» Urteil zu füllen: Eine so titige Volksvertretung habe ich noch nie gesehen. Welch ein, kotostale Arbeit mustte in der kurzen Zeit vom Kongretz geleistet. wieviel Hoffnungen muhten verwirklicht, wieviel Eatttnschungen — tu rm eben weiden! Unter btt fen Um fUnfetn begiüste ich mit besonderer Besriedigung dir Dozsache. dost di« LNgesehenen europüischen Publizisten es nicht unterlasse» haben, dem Kongrest ihre Anerkennung auszudrücken Mozimffian Harden, mit welchem mich politisch« Freundschaft verbindet, hat in seiner .Zukunft' gesagt, dost in Karlsbad .im wesentlichen di, Grundlagen eines neuen Staates beraten und beschlosten Waiden'. Di« Wiener .Arbeiter-Zeitung', welch« als da» Organ der Wiener Internationalen Arbeitsgemeinschaft angesehen werden kann, vcrficherte nach dem Kongrefle. dost die jüdisch« Arbeiterschaft bei der Kolonisation Palästina» sicher aus die Unterstützung des internationalen Proletariats rechoen könne. Die größte liberale Zeitung Deutschland», die , Frankfurter Zeitung', widmete dem Kongretz drei größere Artikel pofift» politischen Charakter« Was meine eigene Stellung zu den Problemen anlangt, welche der Kongreß zu lösen versuchte, so will ich zunöchft mit dem Kolvnisationsproblem beginnen. Wenn man di« Frage: kollektive oder individall« Kolonisation stellt, so antworte ich: Di« zionistische Organisation kann nur aus kooperativer Grundlage kolonisier»», wenn st« Nicht ihre Ausgaben unverwirklicht laffen will Ich glaube, daß die ungeheure schwer, berufliche Umschichtung der einzelnen Juden der Organisation heute nur «ine Möglichkeit lüstt — daß nömlich diejenigen, welch« neuen Berufen eingegliedert weiden sollin. in Genossenschaften vereinigt werden. Wenn auch die Kwuzoth (Genossenschaften) mit Defiziten aibeiten — die Berhandlungen in Karlsbad haben gezeigt, daß di» .bewiesenen Desi-ift' nicht immer al» wirkliche Defizit« betrachtet werden dürfen— so bleibt doch da» Kapital, welches angeblich auf solche Weise verloren gebt, «in» gut« Investition sür di« Zukunft Denn dies, .Produktion»» Verluste' kann ich nur als Lehrgeld für dt» Ehatuzi« betrachten. die doch — und dos müssen di, Onitlbz» der Kwuzoth' in Betracht ziehe« — ihr micht^ffs» Kapital, ihre Energie, investieren. Ich bin firner deshalb «in Anhänger der Kwuzoth. weil ich überzeugt bi», dost die wirtschaftliche Gefinnnug. stiel che für di, Ausdanärtftt nötig ist. am schnellsten durch genofleaschastlich« Arbeit erreicht werden kann. Dabei halte ich es vor allem für wünschenswert, dast die technisch« Vorbildung der Ehaluzim i» größerem Maste al» bisher aus die Lehrsarme» übertragen werde, damit der junge Ehaluz, wenn er in di« Geaoffenschastsgruppe eintritt, wie ein wirklicher Hilf»-' aibeiter betrachtet werde» kann, welcher di« Borbedingungen -llig« llnilfvh, t Borbtldnng l t geWoeden Ae. m edelste» WM«1 > st« Mt ArbMt der landwirtschaftlichen Arbeit erfüllt and Genoffenlchaftsgrupp» durch sei», fest vsllft schwächt, während sein« Genossen bereit» P gemacht haben. Di« vehrfarm — in Poltstin» tt* ’. einer Reih» von Galutbltnder» — must det «tuzige >' wenigsten» der wichtign» Kanal wertü», durch wnl man in di« kooperativ»» Gruppen gelangt. Hier sei bemerkt, dast ich. obmohl ich hM i der Lag« sehe, doch nicht Pessimist bin, weder M Getitt« der Kolonisation »och »ns dem der Arbeit. Die Datsachr-dast sich in »er letzt«, i Krüste gegen da» jüdisch« Ideal reg», beweist die Kraft diese» Ideal» gewachsen ist, dast dt» in da» Stadium ihmgFlerwtrkUchung getretm ist I vorwärts dem Ziele Widdert. Dies« Kümpfe l gleichzeitig, dast der friedlich« Inhalt Gedanken» noch nicht aenügmd teünnt get propagiere nur di« Ideemft feen »detsten ma» wird über di« Gegner obsiegen und stündlgung bereit stndmil Der arabische nicht Gegner de» Zioniemu» sein, Mil will. «» tun kann uife must: da» fordert J bau selbst. Wenn di« «rebtschen weiterhi» zwischen ihr« arbeittnde» Po» Ehaluzim stellen werfe«», so «erfeen ff, Ansbau de» Lande», srndern auch feie wi__ leb un, de» arabischen Proletariat» »erhinfeme mehr Inden t»» Land kommen werden, feest» sich im arabisch«, »oilt da» die ArbLtühünb, dm «fealngi . _ dn» feieWM» NnvWtzt Damit fei, «Mit aber dies« - der krüftige» Unterstützung an» fee« rohen Wert fee» Haie», ohne dafür solche Ooftr M Ehaluzim. welch« diese« Ideal, wenn e» Nüst ihr Leben, Mihen. Daher stechen »ftswtn,. Nicht an de» Ausda, betckltgen, fei, Pflicht, bi Wog der Pionier« zn erleichtern, indem st» all was di« jüdisch« Geamtnschaft mit Kechi pme ihre» Anteil zugnnffn dar Ehalnztm spei n t- (fk|v vmn * ü hrfiiiMi (Übt fafe/i Feuilleton. Die Himmelsleiter. wetrochumg zwo Nmhenavtchmn ft'g". Und er trüumte. und siehe da. eine Leiter stand auf der Erde, und ihre Spitze leicht» gen Himmel, und siehe. Engel Gotte» stiegen an ihr aus und nieder. Welcher Jüngling hüft« nicht den gleichen Traum geträumt wie einst der jugendliche Jakob! Himmelwüil» strebt der Jugend Blick. Sie glaubt, di« Sterne mit den Händen greisen zu können. Doch wie bald folgt die Enftäuschung. Die einen verlieren den Dtku unter ihren Fußen, in dem sie glauben, die Erd« »ach dem Himmel gestalten, da» Himmelreiej aus Erden schassen zu können Andere wieder kehren, da» Bergedlich« sh«« Bemühen» einsehend, ganz zur frtw zurück und lachen »nd spotten de» Himmel». Unser Judentum schlägt wie aus so vielen Gebieten auch hier die golden« Miftelstmch« ei». Es steht mft festem, sicherem Fuße aus der Erbe. E» vergißt niemals, daß der Mensch eien der Echenkhn ist. daß irdische Wünsche und Beehren ihm «ingepflanzt sind. Es läßt dem Irdischen sein stecht Gewiß ist dies« Erdenwelt nur wie eine - Borhai» zu eine« herrliche» Palaste Aber diese Borhalle ist für längeren Ausentholt und längeres Warten eingerichtet. Gewiß ist diese Well nur io« der stifttag znm Sabbat stet wwigteit. Aber auch der stüsttag ist et» voller Dag mft Sonnenschein und Blütenglanz, mit Blumendnft Und küfklicher Fruthtreise Unser Judentum steht aus der Erd« und schaut zum Himmel und »artet seiner Himmel und Erde sind ihm nicht aztreunt, kein« »egmtsätze. Beide sind st» von »ott »eschast«», verschiedene Sinsen de» Göttliche». Ein« Leiter fühlt vom Himmel zur ürd«. Es gibt ein» Perbindung Wetschen Seifen. Düs Himmlisch« läßt sich fetrafe nt int sich der Erd« kn». Es gibt ei»« Offenbarung. Das IchEch» steigt »mpar, wenn auch recht langsnm mch «I» W gibt «im DoBreMmg ’ Engel Gottes steigen auf und nieder- Da» Göttliche j im Menschen steigt empor in Lieb« n»d Güte und treuer Pflichte,süllung. Do» Himmlisch« steigt hernieber tn Gnade. Verzeihung und Barmherzigkeit. Jakob ermacht« von seine« Schlaft, sagt die Schrift, nicht «on seine» Traum Er muß aff« nach seinem Traume wieder in scheu Schlaf versunken sein. Und dach mar du Wirkung dm Traumes Io stark, daß er sich seiner eriimerte. Ist es nicht auch ua«, seinen Nach lammen, so ergangen t Durch J'httauseude habrn wir ihn geftäumt, den gfettlichen Traum von der Himmelsleitrr, und mären glücklich, und dieser Traum war nnsrr Leben. Nun kam die neue Zeit. Wie glaut>en zn ermache», aber, nein, wir waren lest eingeichlosrn und sollen den Traum »nb bamft unser Glück und wahres Lebensziel vergrffen. Möchte es uns dock getingen gtlich Jakob zu erwLchen und umder volle» Bedeutung unseres Traumes zu erinnern Dann tritt eine Wendung ein w unsere« Lose. Wir sin,«» bas Lied des Ausstieg» aus der Himmelsletter »nd kenn uns aus neuen Gotteskaum. lieh Tikwoh. «satorische c Weift»- llkraiuische Waisenkinder ans dem Wege nach einer »eveH. Der Hilssverria der Deuffche» Inte», bei. Hilsswerk sür die nkraimsche» Jude» sein« und pekuniär» Rtthilft leiht, nimmt auchr fürsorg» in verschiedener Form tttigstenswftil. Was in seine» Krüste» steht, biegck^er ans, damü btt Durchzug nftninffcher Gaisenkinfecks dir in Sammeltravsporten über Deuffchland eew« neun Heimat WG-s«hrt Mibe«, mdglichst schnell «ch-Mhoglich von statte» geht. Im Sommer dieses SchW Hot der Htlssoerei» T,,»». porft »kainischer WnihsAmfesr, b>» »och Ke na da nb ArgnÜnin MsftmM pchmu.^ ih« Anbmft an b« »mLhn Grenz, fenf sein Bwmte» m Empfn, Nehme, | new Mt ptr toW »>»-ttv> faffn. _ .. I tm btt D m cht hen», w, Tvansp eeten über «efti» HiiIIiiiiIii njuinw. Hi i erschien,^ : nnglückAchew I sorgt sür bi, Unterbringung nb der dem Hilssverei» an^oliederte beiander, Ktnm» am Schlesische» Bahnhos j stehen. Bar kurzem ist ei» Transport über vnffn gekommen. Es gehe« jetzt monatlich I .Hias' nach Warfchn über 1 müßig mehrere Kindertransport» , lieber de» Transport, her i »rttieß. geht uns ftlgenher »Ein Trnsport Kbös kam «pser .Disn^"'" Mfik AMlRt nWCMD WH» VHP* i m- - SXte Fnulie, ftak «4 Mol , tüttchW., w2r*m »W»st M Pogrom« mM(L; 5rÄ,wrrartt,,!,r Trnspott Mufet feMfe fen vertmter des tat vetme», Herr» UnfeiM, De. Kol»«»)» N»d meiierwlettet. In hnlmsMrtm Wch» Me Dam«, Ms «chmesternfenM» btt Kaiser ff, nr BerfttgiMch «am NmPbntfthn Gofeb mor t her Zwischnpeckabtefta ng »tt sftnm Fsn,- - sich gleichsnls t» rühr«»« Wrtz» nr HG^ Die lleherftihrt von Dnni, »och Bmmm l tttUttfmkn. Dte LLfft M ihm» es »« eine ffmh W> Mn, mm ff, DH I «et ü ta» fen wrünmiw, LlefelhWw mN« Tm uS iktti bemirwt. »M J“ Hak Mw (Mt att CM Mr( ' n Mkkm |M^t i