Jüdische Volkszeitung · 1921-06-17 · 23 (17.6.1921) · p. [Seite]

Wiche VMHSUW | Xk ^-Mische «oittznvma" r1$rtnt «tchaMech aa |f*f» Jtrttaö bbB toim JImtoM durch die Post, mu aoch dorch bu p» Vrnje »so I «iatrliAbrtid» »t 4L0 tze»»qe« «erden, tzri Nb Hst «4 t» Bei G«<chSsi4SeS< 1 —. 4,r ' ' " ML 4.SL. Emzelne ftsttmer 40 f)f zeraspr.-ilaschiah 371 Poftf4)tdt-Koato Brtslau Hr. 17393 mt«r 5. ÜlnftK e*n«L k, »itakM.«« 10—t. kt eükftU». RMl IWIH9 nnb DwtanfUg 11-1 Bk. »»«»>,«» mtto »ach MiMw,»» knüoti Smt KVtaMtn Kt agürfM>*arm g-U« Mkt 10 W, Aamillenonzeiaea sk Di- — Del MUendknaG MMSgizeaa. Schristleitung. Verlag und Geschüsrsstell Die Stid/dMiiBt ist Sonnabende, welche die prrtbaliche Reiaaag K4 Vers»fiel» e in Breslau I, Schweidnitzerstrahe 37. — Zuschriften und Geldsendungen stnd dorthin ln richte«. ib4, Seiertag» und Sonntag« geschlosten. — Für die »it ft«au, geMichnete» Aafsttze. er» ,»» Unidrnck driagea. ttderniw», die Schrlftleitn», „r di» »rrhaesehliche Beranlworrnag. Nr. 23 vrrnlau, de« 17. Zuni 192). z.»v XXVtß Die Gesetzgebung am Sinai und ihre Vorbedingungen. 8oa De. Fekr fcaatrr, Zwitlao, (KLHrnr). St ist eine ausfallende. kaum nach Gebühr gewürdigte Tatsache, daß Aar erste und größte Ereignis in der Ent» «icklung-geschichte Israel-, ia in der Geschichte der ganzen Menschheit. ber'Böller und Nationen aller Zeiten und Länder: die Göttliche Offenbarung am Sinai, die Ber» -ttlndigung der .Zehn Worte'", die die Grundlage der Tugend und Sittlichkeit, de- KechteS und der Gerechtigkeit Hilden, oerhä»niSmäßig den kleinsten Kau« in der Heiligen Schrcht eiimr»mr. In vierzehn Bersen ist der gangen Dekalog enthalten! Die Vorbereitungen zu« Empfunge dich« gbttlichen Gebote beanspruchen sch-» eine» viel größeren Kaum in der Heiligen Schrift und ftflea volle 25 Verse aus. Näher betrachtet hat diese Tatsache gar nichts AußälligeS an sich Die .Zchugibott" bedächen weder einer Begründung, noch einer Erklärung ob« gar ein« Empfthlung. Sie bilden eben die höchste« Postulat« der Lügend urch Sittlichkeit und sind i» sich selbst t*> gründet. Da» «st auch da- Merkmal ihr« G-tttichkM. chrer Ewigkeit «»d Unjerstörbarkeil. Die Erfüllung dieser Gebote erfordert ad« title und sorgfältige vorbereid»geu und ist a» wichtig« Rordewoae», - Ti* - työ'y Jit zogen . . . sie lagert«", nämlich "^1 5»tPt^Nv2 O'pOU .sie zogen in Zank und Streit und rastet«« Zant mch Streit', -mm« m Mrhrznhl, immer gefpttte» mch zerklüftet. i« verschobene Parteien und Grupp« «teilt. Bor dem Sinai Hecht e« in» lü itntn .Israel lagerte daselbst gegenüber dem Berge." LS lagerte tact, ebenfalls nach dem Ausspruch uns«« lvtisen. wie ein Mann; zum «rstenmale bildete Israel eine Einheit. ei« oinig Volk von Brüder«; Lanz Israel war eine- Sinne», Feuilleton. Die Fürsten. DenachMuge» y» tSOchena-sch»« «pz. Rnchdtm tu« B»tk in übramichem Maß« für Iw» Bn» de» Oailigtnm» gef*»*« tat aab bk Pftester fcndi* » ife t*l eiaghltzt sind. Iota» rt» lchi« dk Kürst«, auf, UM bat ihr« «ob» bk wmtza bal Hause« »u taOotboL Die ««aff,was,«»' CWfaua Mrf« Fürst«» feilt nas **? «4t Hat kt»«. ft tknun nicht bk »elksteu Irin, bk wir oft nl» Grs«Mt. aeÄfSttLfÄE Ctüangh mXtl ttcc Im ftaMifctfeaÜätcn. ft ist »ffo -» M »Mi» aak SfiltUabtf. ber ptf/mH vm- Aftk» Wüst», welch« ei» Art G^amfeerfeetu^ ia» ■bn» biftü bl* auk b-rtUnlaastchhe etmnu*. taknff«» actUha. Ca find nicht bk Gnßiaen KLHrrr. snastin, bk Gr»h«n, bk bnrch Geburt, Wohlstanb, wie ~ , (tign, uot bkrtb kriqerssch« Ztfttigtcit fit «OeBcikai «nicht (aauant, sqasa^n i «k (M ba» aktfaartftn ristisch. bnß birs« »rch«n kn. jvk Nnraraag vstt Iktkftistoii» Kührrr. Jh« sota«». *>» (kan Mftl WGchÜa beichwiazi, bk Ackffe» bca Volks, »b bk Fach,» awche, cbn »it, Mil fk doch nicht dba imlAtabca Bnn. Aber i»»erhm stab st« jetzt «oll »» 9»as tato- Ei» gtbn nicht n»r von ihr«» lkberstusti sonber, st« ^tz«n auch fttbst «*iliftua »ab «Wtn, BB anch sonst jeber Kan» a»S b«, Bdb. »bk Otifiua -ortschaika ia Jknel hat sich st» "go^J» «egensa». z» bta «oftta, b«a Kchtstea, WU chnen haften {u nage» bk Prophek^ ge^a fk Ctttt, otrbreiut «id fördert die Jüdische volkszeituna' die alle iüd. Jafcrtssen certmr Je- Steifte find Aebaaleaa unb eines Herzena. Dies« stinigkii unb Einlrnchi machte Isroel würdig, bk gdttliche Lehr« zu emhsangrn. Einigkeit »nb Eintracht stab aber ebenso notwendig, »m die göttlich« Lehr«, bi« heilige Thor» zu erhalten, ste vor ganzlite« Verfall zn rrften. Wie bi» rh»e« selbst ben Inbegriff ber Lieb« unb bes FriebeRS bilbet. ebenso »uh das Gefühl ber Lieb« unb bes Kliebeng oft erfüllen »ab beseele», bene» bi« Erhaltung ber Dhorn ernstlich a» Hetzen liegt, Kerner wird ball Volk wiederholt rindringlichst gewmnt, de, Berg sskinnst zu besteigen unb chn zn berühren. Dich«» Verbot wirb fünfmal wiederholt und ist an baS Vatl unb sein« Pikster gerichiet. .Auch die Priester »nb das Voll sollen nicht» zerstSrea, um zu Gott empor» ufktgM.* Anch darin ist «ln« behemmenSwert« Lchr, kün nser. Pkt aathetb«: sthtch» M-»chbrmr anw 4»»- zu bernichten — NM eines hlltzmm, »ber jogar .ggltlichaa' Snakt* Millen. Der Zweck heiligt bk Mittel nicht »nb bk Sorge non Voll »nb Prkster» soll Imrans gerichtet sei», da« Bestehend« z» erhalte», aufbauenb unb «rhnUeab, ober nicht zerstdrnck unb »ernichtenb zu wirk» — gelt« es welche« Zwecke auch immer. Zerstbren unb nicher» reih«» ist leicht, bH sehen wir täglich, da» sahen wir anch im unseligen «kriege, Iva» »ieberg«rissen unb zerstört ist, wir unrnblich schwer füllt t», wieder ansznbaurn unb nuszurichten. In diele» Gemeinbe» wirb vielfach ber Wunsch »ach Auftbsung bei «kultnSaewainb« reg«. Ran sucht dies» UN Hinblick aus bk traurig« staanziell» Log«, mnhk» antbmpse» bi» Lehrer de» Gesetze«. Die Lhora ging aus oaa den «kinber» ber Annen. Anch bk -rohe, moderne» jgbeschen Vrmagim»», saweit st» nicht bk Abkehr »m Indent»», sonder» sei», Vertiefung mch Verinnertichnng i» Auge holten, fanden nicht bk Fbcherung der Ktrste». Men mag zu ber meisten jüdischen v»> will mg stehen, wk »an will, da» ein« lüht sich nicht destreke». st« ist kn« Bewegung ber geistige» Führer mch der Messen. Das Mohlgesalle» der j »bischen »röhn, hat sk nach immer arch» gesnntan. Röcht«» hach auch Hk Astrste» Israel» in naserer Zeit «an de, alte» Siamm«»- ftftstea lerae». Sk ging» schliehlich doch wft dem Valk. Ha ogserwa nicht nur »Ü ihm» Gelb«, saaher, auch mit ihm» Pmsbattchki». «da» sk die ftot de« Valke» erk»w», km wnhma, »ksinnwO,, Pnlsschlag ber Zeit tllhlea. stch nicht «ft de» ««'*'» Gla»w »nsriaw» albt», laabtn nnr ia bei Grbh» ihr» Volk« bk «gen» Ochste sachenl ftar s» knan da» jüdisch« HeMatnm vollenbei .. ' Uch “ in ber sich viele Gemeinde» gegenwürtio bestnban, fertigen. Ranch« wieder glaube», ch sei bester, birs! gemeinden in Volksgemeinben z» mtamnbeln. Erhaltung de» .«kuliu»'. sonber» bk Pfleg« M . lunl* sei Pflicht und Ausgabe ber Grmeinbaa bat! zeit. .Hütri euch, b.» Berg z» beflkgea nab iP»! nur teilweise zu berühren', bin» die Folge» kdnntml f sehr furchtbar unb traurig sein, «n Jnbmftn» Thora, ohne fteligiou und Glaube» ist «b»sa ' als undenkbar. Ei» rrligionslosch Jubentn» Widerspruch in sich selb».- CU «ener. M nicht I ei« Sonn», bk nicht leuchte« und kku Otvahs Ein dekannier >u»Ipuzch des .Sohar' lautet^ Thora und Israel bilden »nsammen «in« > unlbabar» Ginheft; Goft ohne sei« ‘ ebenso undenkbar wie Israel ahn« C~ Jndenluw, »ber zrrstbren »it nicht» Iabwltl». Branch i» Indent»» — sage» aas«, Lehma ■ heilig sei» wk dk Thma seihst »ah alleü, wag zar < der Tchm» dkl rügt, »nh ansgedostm aa» ai werbe», »m dksch hohe Zick z» erreiche». .Israel', heiht ch saram, .stand »ata Dm Talmud diamtfl dazu-. Gatt stellw t de» Schutz hch «machWaay: »k kns. schsttzet, so schstht Goft I»r»«l darch sk» . Uad Gott sprach. Haltet «hr Mi i^a» ia ' ist e« gat fstr wtch, daaa sk» ihr achchsttzst » »«« 9g 4n bk X|m a4t |afik, mm I . bk mch — — fc— a.t. . ..m. _ >Rwe MB WWWij W tM| VVPWWG * graabagchia Dk Thar» iß «am «chatz nab bar,» iß baß Oehelmnl» aasemg waig in dm Irrstrimaag. -VtN kVcki Urm stand stvlz mch aas,acht aat« wahrlich kine» Grnnb, an» i uafen» Glaabwch, nnserer Thora, aajncj nk " m. IDißMiikaAatt Lstrml . wir habe»! nasal« Gl« zu schstmeu. Slnlz unb s« bekanra, ist O auch nas«,» erfüllen UN« mahnt da» h, Fest ber Ostrnbarnng und! »kill werbe» durch M Ops cr ber Kgrstrn, > TUlMost. O»jßtts»eS Theater. »» »ch stiele,ch. Dk Aehnlichkft da ostjchbischn, Mundart, de».Jiddisch', mft da deutsche» Sprach« hat Nan jeher — und besoaber» stark Wühlend b» «klkriv» - bk Verbindung dm »ft Dmftschlaab »nb skne» Geistesleben - - enge» »Heft, in bk «kt in gelangen.^»!^ nicht »»letzt hi, Ertenntnr», bah bk «ßjübtsch« Orthnbagk kein« gfftgnrk Luftschicht sitr da» fteiem Schass«, des tkünstler» dilbet — all»; bkfc Moment« habe» zu dem Branch gchsthrt bah brr ostMsch« skstnstla antzä Sande» giag. nach ftnhlanb, »ach Deutschlauo, aach Eaglaab, »ach Aamnia, Dk etaztg» skaaßtzattaag, in dm eg bk > »» bibrntwebw» eigene», Hag hkstt \ 3a dm." Mch« XHfaa I _ . ka Meaek nah bar ding» — «r brm Krkg« — aach ball s Mfca. DA »chanspwkr ' - — "* »aa>ft.»»«M»t b«l ka wr a*kt»aa*ba«. Ckm f jbk Mast., klMschm »«wä.bmm - k« , -Ddqch« Vsthwmbicktüamn. bi. ia .ashnchil «Mm Fram bi« echi-sakmbgNchstk« kg. Volk» abwaabk» unb »kt dm streng» ftftwh baichschr», Dm SCftkb» »tat estw aakaa <k drwrat stch aa» «tot Um «mft tarn SichmhSl ääs'uS11 “• Mar bsirct Bühnenbanst wmkn. nl DE (nutf AHRMMMWAf J fiaftatf ny flt strstaag. K. «kam. »ckaabw, «^ 8.1LL b« dach daß i schrkft. Dar» ist h« gleich» I £?sr’