Jüdische Volkszeitung · 1920-12-10 · 47 (10.12.1920) · p. [Seite]

WMD i«- j»<m< i t ikatlM W tlMÜMM« m tM* Mi > bp ■ata, M DtaiK ta •'MtftotkK & <L tagt« >111 i»1 «Oft. Zarnspr.-klnschltrst 372 Hostschata-sloako Bniln Nr. 1T303 mm S. tlta» Juschetpen uk A Nr 4T kotlüa I« nchtn. - Di. MUfMIWb 4 ««nWiil. a*intag« uk «maHatß pU/Ufm. Brüte«, ko (0. tunkt 1-20 «m.tata ta »talnta« 10—< taCtaMta|U-n Kazeigea tata »ich «BOnur» tatat teta'tatea te> .Hilft .tan JftW » », ■ tan» tan. 10 «t» «ort « di« Mts««» Mßtz kn AM mll Mch ]|mMH| WO DO w» •*3< h*m£*+mw M»«. m km Mt MMgjHI h «O km IUcr M Mnft b%qm w| m 8m DitU fnafcit fccL Wt Am tai Mt tan idiPOchm. UR M« «efivchM Mm tat Mi nA fi^vaAi JiMfM AtiM pi fal ist BtHlii ■ jBtdMta, VPMipni WU JAMUm MilAlk Am Ml fcVT" JU ^Iiimbm MM aS^i Die«»« kn* Mt S«U kok*» uk m, kin Sottaktt, aotf " " mk Me Cttrw M ad>nt*ifn( Mtaur*. Lhannk». Ehamcka iß ei» cignarttgta Fest Sttet ran deshalb, atU ta tu Mn Bücher, imfinr (W Nirgends gtaotn imk nttgrnM naühnt wirk, n* (natt »nt de» Rang «Btt «ckntfntr namuntt, fotacrn weil C i» (rinnt hanrn Charakter mit (riam atann jüdischen Fest, onglubm werken kann. Die bcri Wallsahrisseste fink in chrem letzte» Ursprung Noteerseste, fit fink «rtetakft ati Cutioat unk Stute. Herbst unk Frühling. <b<t Ctptaoit fink kn Natur «ttlnommm. Die OTTOl DT3'. kit jognaiuitm .Hohen' Feiertage, fink rein triigiMa Natur. Thnnnln dagegen hat leine, llrsprnng i» politischen Er- «Mlifien. es erinnert an Kamps unk Sieg unk natianalr Gruhtaten. Quk koch, wie lammt es. bäh Cknuufti in ganz Wimbnrm Maße dem religiösen Cmpsttaen Nahrung gikit Wie kommt es. kafc Thutika «in -auMeusefi geworden ifi. das »or allem unseren Kindern unauslkschl licht religikse Eindrücke übermittelt l Der tkruuk hiersür liegt in kn höchst kekeutsa. rel igikseu > usprügnug. kB das Gest den ^rMhch. > Gr- Athr, tat Mt «hm Bar im Achte 104 mit kn Neuaeihe des Lempel» noch keineswegs abgeschlossen. Die endgültige ühschütü des seiuklichen Joches loa »och in weiter 8nn, n* kem stiege ju diesem Jiri bebrütete — VOM paktischen «taakkunü — die Lempelweihe nur ein uuwesrBtliche Epische. Mel dedeutsamn war dn nihmoq-e «ieg hei fin^wt« AM TOirffrifHMTt AMp p*** freien Fürsten der Achen, llnk koch fiel es kes Achen jenn Zeit gar sicht ein, hie Loge dieser groheN Ereigutsse M tziatioBalseiertogen zu erheben- Das Mschr Gemüt eebbckte in kem Neuerstehen kes Heiligtum» die eigentliche «ntscheiknng jene» wunkerbaren Kauftsrs, wie ja überhaupt nur die Gewissensunk Glataeusbekrltckuug kem Volt kie Lasten in die Horch gegeben halte. "Hin sehen wie. wie unpolitisch kos jükische Denken »uk Empfinde» orientiert ist. «1 prufimert jede» Grrignis ans da» Gebiet der skeligjan, beurteilt Ostes «ein unk wow aas mv uugtofca ym mt a kit Stoterte als Vntairtung kn Idee betrachtet, so oer» legt es wieknum des AnuSn kn Erschehrungm tu kos mit Geistig« zurück, sacht hin «inte nnkvemchttgung ^stken Boumg. «ch» 4 Mm Mich« »ist Onhasttn, als die kalte, nur »attische Denkungsart. Me tengktch mit llrsache mch stkirbeng operiert, kt« ktagsuzr Hchm als »in klares Nechrnepimpik anstaht. «» ist di« «nt» Lot kta Inkentnms, kit Gsaatknnk Schensfühemm nkn ko» Nroemr ke» vlost-«akni«stn erh che» mch kurch mcksttge Werte k« Sirraan km Dasein» geaktt »n hoben, «tes, Ltechinq, bi« p «. in ta Psala« den peochtuoster Gnskenck sinket .Wenn Gott kn» Hon» eicht baut, so msth« sich «ergebe»« Mt «ntarti koren', hat euch die Hochchet« tmmer wiekn gr tan klare» «ftstnugrmhae tu kn Pott« kn Mache Ata unk Isrnl gchsthet. Lemr «ota uuk AM» ki, Mch. «gnkntspottik kn «mg. gmta, so hgichckt es fichhin Nicht «N ei» chlkgns«, mm Mfcaiffa, («kn» um Mt tfcfi Utaqnmng, keh - ta* n«. i - —t N.—_ te.— «!■■« VMM puBC MMpA SV MV PWw MX iwnipiiiit tekW lisch ist. sesn» mchi ern ftttSch-religikse« Gwmknati» kn «erecheiungm kn «ftche leitet. Ltar bstsnr eech Gftstpte» wirk NN» Helsen, m«» Gott nicht in rmsern Mitte ist. Gen, wir treue Dieon nusere« geisteg« «chgnte» - kann wirk kn «eist selbst sich b« tag »», Abonniert aut die Jüdische Volksztg. u SBS «lange Israel kiesn Mahnnng tre» blrrb, war sein kraft Nie »» brach«. Nur weil Ach, Maklabi büch Wi» hatte, nicht »nr für Isrnl als tan aeatntest mm ckonol «Mernch« Gentaschaft, sonkern skr Itael als dem Inbtaist geistign Pasmm» «ch sittlich-niigiksn »usatan e» »mips»»- gak ihm ki» Kraft, giWnsbn tan ■hnsochen semklicheu stednmacht onstuhol t», nnk IN sttam «cht als tan politisch», Kamps führte. Me Molfabün ihr» Goch«, sondern als rine» Kamps skr kos «ovt» kiese Grunkiaisach« de« «hanLschteü kn Gegenwart nicht ft den len gch«s Ist die apakMsch» Dndenj. Me ko» Jnkentnm in den Jahetonseerk« nnsen» Leid« gesund erhalt« hat, nach immn ki» unsne» Handeln» 7 Manch« VnrgtnW im Judentum lassen daran »weista nnk »eben zu kn Beflrchting »alah. kost Israel nicht »«kr n» sein HetUgtum gelagert 4. sondern seine «licke gor In sehe^ou k« Erschtamngen des matnirst« Geschehens kann« litt Es wirk bei uns zn oiel PaMik gemacht — dieser banale «atz brückt bas ganze Hebel an», an dem wir krankes. Wir geh« übnall kt den Bohnen kn politisch« «; wir setz« des Jndestu» sest nsr sich mehr tan weniger verzerrend« Prismo tarn Wieviel Ach« gibt « heute mich. Me Ms Asien, nur Inden sta p» wtate», «ch kmwn che ^Ik-tau- - ' ' »kn an. , litjtnT Bn h«te se denft. g« »Is rinmn tan gor «Is »mhelichir Und dach 4 biesn mnMsch», apolitisch» Cla»kg«»lt «» nnsenn vtinn nach Mi winiges Geiuroilaitea att kn grshten Selbstonstütalichkeft enterten teaeben. stta solang« wo» so data, am da» Jnkentnm ta fisch« nie s» mnsgeskn Block. tahlgemnkt: «, so» hin sicht» tan Mt »tesüchlch, «nstestsng de» «Mzckn, ft bn Di tat« me» »eg Ach« tnm» ta» Mt Jsdesheit gchgg» tata». ta» wta» keinen starren, dogmatisch snkinttckkar« Jkeaakmspt« kn die gtijtegt Kraft kn Gia»ili>« nioetlint Akte soR ans kos nnetaltch «annigfach« Gektet Ms»« »ta« da» Feld kekonan. kok semem rtapnsnwtet NM Heß« zusagb «kn niemand schi gtank« «ch kehoapte», koch MM MAyMl iMgAn vm lil M läj «*r fehle IknM.aab |ehv «chtm,LMa»AAMichOWMG hak« nnk jtkn ankern »ichtsng kte Mitelkeft m kn nMm« «ach. onsta tatan mk«b As Gertae kte Masntgsaltichta, kn Ihn» sichert . ..« »ta«. Mn faaM na! Mft> LesmtW saittgttt nnteMtal. nicht Piititssgch Wtüchteb «ta. Dn .Primat dnIadntenn»' - nnMchm Btebteschn «takenck »itan tamtal M W Manch« — «ich kte Gisoch, kantest* tai > Inden sta »a msttea. «ch kenn che ottea »eiste i taronssetzung sein, ans kn wir «taeften. Ich« _ _ uta jtaidsthe Partei, saaeft fit positi», jstkssch, Wert« heruaebriugt. aast« wir «rast uehnaa aoh acht« uta m brüknvchn Gestmumg-« nassm »tackt teilnhmn lasten. Km.kia «taten ,\ " ‘ ' ■ «o* nichtt acktn als Ad ffaf pjpiAcicyMQMMs |tt>» DKM U aaf dm 11,7,1 n* - -i- - o» |7 *a«is aaiQiiiKai ■■■■bt m t ta pnlstemak« Msch« stta« , _ okn Mt «tchtemg wa MHU mm Gemüt unwirklich« W. an k« Bonif J&ta »— n läßt stch nicht üdnsetzn — noch versteht, mk ■«. kodck d« Hn, hdhn W*|t. kn sck tms als tAifflp lilTTwni DntaanttaSestotao»tehstnta«ktes«Dtaügang« grftchri, kos ThomiMotata akg« n» onstes«. Wenn teil ko» «hmntaltcht «tata«, so ata« Bit « kta bhtaige Picht kn Idn temlen. kta im «ittetpankt kta Jtantmta bremti. Qta Moll« kssür fna«. da» kta Cd. o« Mm kichta Sicht gtackst mta. kte «r»chung «firn Junta, utemols o^stegn koes- Ar die tziacht "stnn Itaenhossta leuchtet ko, Sicht Mamta. mft staaa ritMtant Glanz« kos Danick ko Maate« ta mtsiß OM» vkmta. Das sei auch mm ta Drost. HstsWsmMtasn heilige« Schi - ta mich kan kn «acht «fc iii |fhta« Ms tata«. ta atta Mn> kata kte tau» kn tag»***