Jüdische Volkszeitung · 1920-09-24 · 36 (24.9.1920) · p. [Seite]

Die »ILdtzche MtoliBtf1 erfrort »Ich«»«ich »a Jcfcoi Krettag ast' kn fn4( d-rch ke PB. Wie »ch »«ch ke •fWfttfrt' M» *w* vn k-rr-tttkl'ch ML SXV kign ntko, kt «hkng » k» Ge,ch«ft»»r«e HL 1«. -• * -- €is|dat Rxausti 36 Pl. Stni(|)r.-fliW«t 372 Po«(4«k>X*ai* Bmln Nr. 17303 mt ». Mo*» uh»■■»"' *» »<*—*»■> io-«. *• < loietieu «reOe» Md MMWMW ker i»l|iHi»iini Srik Mkl 10 W» » I» So5käa|<l«cu 4S «(.-M lOH» m»i 12—1 on. TM MMm |ki «rik M fl 64tifll<il**8. 9edag unb Seschtsttstelle in Breslau >, Schweiduitzerstraste »7 »dünfteu mb •dbfabmsn find borfVn tru*ten. — Di. Seschssftsftlle iß Sonnabend«. Seiätop« ui 6omtag( »schliß». Nr. 36 Bmlau, dr» 24. S«ptmkcr 1920. 3*i«i wnfl . Während die Cageszcttungtn Infolge der weiteren Verteuerung der Berftellungskolfen ihren Bezugspreis idion früher welenttlch erhfiht traben, haben wir ins bisher mll einen geringen Bnffdifag begnlgt. Da aber ein Abbau der Berftellungskolfen noch nldit rn erwarten fit, fe leben wir uns jetzt doch genttigt, uom I. Oktober d. 3s. ab den Bezugspreis auf « Mark 4,50 fflr das Vierteljahr » zu erhüben. Wir bleiben damit noch Immer unter dem Bezugspreis anderer lOdlkher Wochenblätter. Verlag der „Sädfldien Volhszelfung“ 0k Mc I kk oerf«a»üe Betaua« hl Bnkpn nur kk mt- Di. tzictz hoch jene« unterbaltfeu» Slütfelfptel? Ihr« ,«*i ober mehrere soste, ixmittm ei»es gefpcimt horcheobe» 3u»brtTfrrift* unb luchten durch wichtige« (kplntba unb bebeutfane Sewegnugen ein Wort, bn« won dortzer der. einbart Helte unb ba« ebenfouiel Sebeutungen bette all mimische unb rednerische Dolmetscher in der Ritte hockten, dem »ochbenktichen Publikum ouschunfich p, mach«,- Doch der Name ist j» «ebeusuche. Zedensoll« fiel hster» kem Wurf .Hüfte' die >usgobe zu. ba« Hirn ba rutrnbe» •emembe ,u beschäftigen. Ist e« ft der Tat schon merk, würdig, wie ein sch«,hafte« Spiel d« Sprache «erschiebene Dinge mit demselben sprachlichen »ugbruck bemichnet. so ist e« doppelt meetMrbig, wenn diese Dinge aus derselben Linie ihr« »irklichkeftbsorm liegen, ja aus dies« Srenjpuuve und Pole barßellen. linier dem Ans brock .Hütte' bergen sich zwei Schipsuugen de« peaftilchen »eiste« Die eine, da« schwache «retterhau», ist ein Erstlingswerk de« noch unreifen, sich ans sich selbst besinnenden «eifa«, gleichsem ein Wert au« seinen Kittberjohren. Die andere, da» «isenschmeigwert mit seinen massigen Maschine» und Schernstemen. ist da» gewaltige Produkt sein« hbchsten schbpftrrschen »rast. Beide Schöpfungen find »renpnmkte. ftnschen denen eine stetige Linie b« Entwicklung wie eine Schnur schwankt. Entwicklern« ist ho« Schlagwort unserer Zeit. E« be» Michael da» Wachstum unsere» »eiste«, der langsam de. Umsang seine« Kbnnen» und damit da» respektable Au«- «atz sem« Flsgchponnung begreifen lernt. Jawohl, uns« «eist bekommt Achtung oor sich selb«. Und nun bestehlt diese» gewaltige, Herrn, bn sich i, b« Sonne («tun Triumphe habet, ein Sottftmorf, die mangelhaften B«- suche sein« Dindheit 0« wiederholen und eine armselige Hütte «u bauen. ba| sie dem Juden acht Doge all Wohnung biene. Auünelbscht ist mit einem Male die prunkvolle Kette der Umwicklung und Milchen ihre Stieb« periodisch ein Beständige«. Kch selb« eine Silhouettle bet Jugend, kann man übnhaupt diese schwanke Hütte de« Erfinbuugfteisft« ansprechen? Srfdst d« kau« erwachte, fttlmpahnfte »eist Hütte ein bessere«, wohlgedeckte» Hon« gepeupert. da» seinem Zweck, dem e»' seine Entstehung uertaatte, entsprach. Ab« hi« «lassen ja stücken, durch die ber Stab einbringt, hi« hat da« Dach eit» weite Buße. Üb« d« bei Dag dir Sonne, bei Dacht t*r Sternenhimmel sich apjbmtet. Sin jeb« ssthlt, hi« stehen sich »echselube». «ochsende« und Unwandelbare«, Ewiges gegen««, «e Hüfte. Wb? ein Krühwerl bei menschliche, »eiste«, hebt in ihr« «edentuug al« religisses Zeichen diesen ans und «eftt ihü in seknn.Lücherkichkeit und INPollkommenheil. Mensche ch macht, gebündigt durch «eligfom ' Id Milchen ihre Glied« tri« Kch selb« »leichbleibende», wie »gestalt de« »eiste« selb«. Ja, schwanke Hütte als ein Werk Die Hüfte, kau» NN» Symbol de« Judentum« sein 0» solcho» hot e« UN» diel, sehr viel p> sogen. Unit« Feinde behaupten, wir Inden seien Donräft», «ft liebte, da» Laub nicht, aus dem wir un» niedergefossen. Seim dem so wärt würben wir nicht lieb« da» Zeit, de» Doma den luftige Wohnung, zum religibsen Sinnbild gewühlt hübe». Gerade b« Umstand, dost stch ft der Hülft unse« Siebe, »ns« Menschheilsgesühl dehnt und weitet, sostte dafür ,eugm. bah wir dem Lobe» b« NN» trügt, in Wille» unb •efftbl »mg nabe find, wie bei Bewohn« b« Feld- Hülle den Acker liebt, nebedem «sei» primitive» Wohnhon» onsgerichtet Hot. Biele vrünbe burchtoben heult bft Welt. Wen» irgend etwa» in der Welt in Flamme, steht, wenn die menschliche Sesellschaft, durch bft Verschiedenheit b« Ideale euleipanbngertffm, sich im Kampfe wieder ,u vereinige» sucht, so wäl,I sich b« vronb in erst« Linie gegen die Hüfte« de« Judentum«. Uns« Bon besteht nicht on» banedhofteu. Gestein. sonder» on» leicht Mstbrbarem Hol, und darum kann « de» lodernde» Fetter,uugen nicht verwehren, on dem Plonkenweek empor,utriechen Ab« de» Sonnenglan, de» Sternenhimmel, die da, offene Doch Mspinnen und seid« so ,u eine« Stück Hüfte ge» w«ben find, de» «innen bft glommen nicht erreichen. Sie sind nnMstbrbor wie bft ewigen Sedan len unserer Deligjon. Diese» alle« sagt NN» die Hüfte, und nachdem ste NN« s» belehrt hat. möchte ste noch eine letzte Rnhetnng nn NN» richten, die wir ihr nicht ndschlatzen kbnmti. Wft mk dm« I ftftj grab derWrssenschakk^ua^/knltnr ba am fortrilenben un» dbmühten. den würde md» für einen Dürren erklürun. Allein dft sortschreftenbe Erhdhunn de» Geiste» und bft Mnehpienbe Erkenntnis sein« Atanguellcn führt ihn leicht da,», bn» Deeht b« Deligin» »u bestreiten unb ihr gegenüb« eine feinbfelige SftEnng einMnehmen. Fast dünkt e» un». al» »b « in solchem Fälle seine' Krüfte über- Iponne und sich eine leere Macht nnoigm. ber Wange vergleichbar, bft nach einem Degen prschlige Sprossen treibt, welche inbeh bald «»gehen nfttße». «eil dft Wurzel» nicht die nötige Nahrung herbeiptschaffe» permbge, Dft Laubhütft will un» mahnen: Loh Deinen Seist ruhe», stelle dft »nonshbrlich rollende Spule Deine» Hirn» atz Uor bk» SüMichen. da» aus Dich eindnngl! Last den Slerndchimwel, last Bett in Deine Hüfte! Mil diese» Wunschgebanken »rüsten wir baü Suttoth-Feft. K—n. polnische Greuel an de« Juden. üki Uogcapafe Oer kiloltüeo üpeurl, k*r ol« tocoet rarer «arkboue» «rrUarr kkn, oolro Bogcuklt, gibt UOU kem kotkartgOm Beetkiku fcer 0oka folgrokt kotchoollchr PchUPeeuug. Ich habe lange gejtgert, ou«führlich von den Dinge» ,»sprechen. Pie in Dole« ,»b Litauen im gangen OpRationtrkiet die jüdische SekNIetuog in Innerste» bewege», sch habe ON die Dinge nicht glauben Walen, die von Inden, unb Duffen «zählt Wucht» und Hobe aus bft Dokumente gewartet, die mir versprochen worden waren. Dun ob«, da durch de» polnischen Larmarsch eine riete«- graste Sesahr für Hunderttausend, der jüdischen Be* fcltenmg erwachsen ist. Büre Schweigen ein Verbreche». Wenn nur bn jebnt» Teil pan de« wahr ist, waü bft jüdische Bevblkernng wie dft rnffischeu Truppen üb« die Sreuellvten b« Pole» an den Juddn beim Dtdlguge «- chhlen, so must ei, geBaltig« Schrei bR .Setpätung unb Entrüstung durch bi; ganp givSifierft Bett gehe», bann Hai die moderne Seschichle nur »och baü Beispiel ber Armeniprgreuel, ba« zum »«gleich herongegoge» werde, kbnifte. Ich gebe al» Shronist wftd«, wo» «ft mit «»glichst getrauert Augadeu berichtet wurde. Oftoohl ich jebd Er- Abonniert auf die „indische Volksztg. ^ihlweg aus bog sorgsültigste oochgiprüft , einonb« unabhängige »nnckhwmtNMe Hobe I bestütige» Mfo. »dst dft p, bene» bleibe», bft mir da» : Sft habe» M «ft nicht entnegm getragen. 94 «ft ftt mühselig« Arbeit ittiig» müßm. S ist gmst, bnst »an nicht einmal smi mW üßm l wogt. Ich beginne «ett bau wonim» tznüustgm I b« Serfthtigkeft wegen »ledeegigebm werbe» »stsftU! die »ns eine einsichtige obore pofteische Jnsttzüg jusühre» find. In Snmolki Meede ket jüdische Schmitz« Düren stein beschnlbigt. et» Paar Militüntzoftik, polnisch« Leutnant Pnrdtz« chm mm Ausbügeln i halft, nicht nbgeliesert, smttzern für «ft ao rückt noen > Wiste» behattm P habe». Er tMtxbc norhüsftt n»tz,! geschleppt. Seinm Brüdern neiaug e», gegen ei» r " von 10000«!. bm betotft Adtrnnsparfteoft» M > ' Ei» klein» jüdisch« Jnnge finbet «es den S kotmnunistischeü Plakat, daß nach Unstcht b«r l . «ünn« omi de» Polo» adfichiioch hlngemoiftn «fttzch s Material gegen ftgentzeim, Jnbm pe lftsmt. Gü t von polnische» Seniormm pe^niftt, »ft dem Süml | de» ftopf geschlagen und «um Tatze oernrftift. Fürsprache imstüfffticher Horsdne» wfttz et ans > einsichtige» ober» poinischm Dienststelle s Zu de» Jntzob« ein« vftrstäbe ft in Stuoalki. wft De «weis P«! ü.xi* MUL,, haL tl - - m.-q tu hoben, oeeüiet. ZnMgmm»« ientnmft Pürüsdr »» b«Dnwüwr MAI Mmstm tz «I übergebe» |üL - panische Sratnat! wftbor. be» « «■ 1 etwa Spitzel sein« be» jüdische» Süstwftt . In Daschli wftd ei» ngü Amerika JlM MN BnM 3ngM|1i MM3 Um 1 * .«i-i »-lüoto. p|Ki, iiwwTinyp hüben, •ege» Mhug bn» MOfiO Mk n schlfttzlich ftetgelnßew Zwei Lüge «dt drm^ kt Pole» »ft» er un» wem» mchnsftt. c NHP mit GkWÜHm hüt stützt'angefichS dies« Sifttze nm ' «^« . - - . n m. . _ . . . . . “ — »■ SUUMl pff MM Hfl lügt MN» ihn schlfttzlu» i >ns wnmn dft wnpais WA» nnü Smftw »ft rnffijchen — berichtet »wi- ÜMI Affgmsngm ft »mft» L . oft »et Woien tznl MR jüdischen Mtnnern nftd Frnnm nechakftt mch ßftützft. Dienern» weist ftwm nnn ihm» Dm Bück« Schftmg ft tz« Smd»»« Bms obßiehmbon Pete» metzrem Ooftn lftser» «lg «I r» erBürti, nimmt aua sei» Tochftr s' m verffemülttge, chrst mgm ftn •0 000 n£ wft» ste WMlilwi De» «ftstm Ne pftnischm Sftdäftn kt» «ftt Hmft- «tz Fleischjchm Eh. — Aebft dss st «Nftn »«tz »ketzrsmü oft» «ns lfttnshü b« ollem hoben «ft gMiMd> bestsftgt.: eigenen Augen »ft Mlsthüüdftftn gesehen hützkB Eft ntmrilfteis^c JMe kehft mft »nstm in s süe dft Inden gtsünwftgm «eldmftt perdck. Dft sttznftn »ftngm ft seim st fit fllMt 1 dtim. Ul fb MR I ' m Hilse eilende sgch. kffe ft schm« nenfttzt, «tch « womige i t. Dm Bund« mW Sweristü — »m.. — z-e-■ - *. J |HMRI ffOK» Hpwpn N. Eft jüdisches Ltzitzchftc lmerft «schnßft . war oergemnliigt wmtznn. Uns He« nm» stftpftm, »ft un» Schutz durch"' ' fftz-ak. demLfttft >a——^ Dfts« nnftm» Anchngpnnftei N iftchLmmift gchftchtü •tan S«t n» ftm 40gag neesüftnndm et «mtSsftockm. onmdiich mm eftem »eil »NM, s w«»s