Jüdische Volkszeitung · 1916-12-14 · 49 (14.12.1916) · p. [Seite]

Unabhängiges Organ fiirdie Jnieressm nt^ikH4> ILbrltch 6.— 6 Die .Jüdische ' v^chSstvfteite te 1 ltch « s«d. der Poch IM bei 6.- «.. für Vr-la» bei in« pmtt IM 9t viert«! durch die Hoch, jede 1. Schweidnttzerftr. >7 f» -ernsprech-Nnschlub Nr. '7506. bi dTMUul schüftechrL« g »md die von. Gemeinäe^ Tckule. ttndlffmis Dr.ümu fUuiUfliir is «Bcealau W np| MM Ml MV Ml ]IVM Inserate anbn att 88 «. |b Me «WnUt«« IMatiUt ebea •aa letdmt. Bet «mdnln - b« «iWHIilMi 1*-18 i Schristleitung. »erlag und ® e!|d)8f t»(t e 11e I n Sre»lau 1, 0$ro« If n t|«r gra|e® (gtgctrabtr fern *ta»tt|eoftt1. Fernsprech.»nschluß 7606 und 7607. - Kischristen und Seldsendungfn find dorthin ,u richten..- Di» Deschüftnstalle ist Sonnadenl UI« Geiartsge sM»ll1 un» Sonntag svon I Uhr ab) geschloffen. —Löhnung de, Herweegeder,: Pioritzstr. <6. tzpt.. Fernsprech-Inschlich 7607. Sr. <9 Brttlai, »« (f Pty—t Mff 3<ivm nu. Mt kn Mign: »«erahn, mb 3*tferge.a »»nfi nk Siatktat.* .«mefaike. ftinn' -Ukfet* »««kn? 18 20. 21. 24. fetarttagt. Hezealla u>62 att. i. Seaberg Ker Sofratbal, Xlag .Sirt. 1889 st t Budapest Präp.-Dir. Heinrich Deutsch 1896 <18. Ted.) st. I. Berlin JR°r. Rehr, Stift, b. Krankenh 19. 1488 i. Gondio Bollen», b. 1. Tulmiid-Dnick« 1852 geb. i. Etteln, b. Ub|(. Pros. 8. 8. Mchelsvha- Shicago. 1808 Nobel-Pitts 1858 aeb. i. Effet Atz». Dr. Hugo Spitzer 1886 st. ,. Vlantua Suü Finzi. Bork. j. b. Sinh. Jtalleal 1909 w. i. Affen Forsch.-Reis. Herm. Burcharbt ermorbel 1816 ft. i. Steigen Simon Bonbi. Lexitogr.. ,Or Esther' 1788 ft. i. Berlin Din» Lohn geb. Nonen. Siisteri» 1817 geb. i. Frendenberg Kehrer n. Schrifft. 81. Eisssser 1834 geb. i.Bubopefi Schauip.Ab. »on Sonuenlhal ist. 1909) 1908 ft. i. Berlin Geh. Eonstlierol Dr. Sal. Nenmuffn, Begr. b. Lohn. Stoiift. 1911 ft. Dromaiiter Hugo Lublin» lgeh j. SOrrilon 1846) 1918 ft. i. Wien b. Cnentalift Pros. Dr. Heine o. WüDcr 1914 ft. t. Breslau Borst. Hermonn Neustadl, -ivta» 164 ». Einsestung b. llhannckasestes! 15. 1871 ft. i »llono Cbermbb. Jak. «tlinger ■26. 1198 st. b. Sola. 8br. b. Davis (Kobcb) o. ««gnuu« 28. 1881 geb. 1. Wandtztarschi (Baligie») stinbd. Jakob Zosna .Pne Jehoscho»' 1885 ft. in Berii» Dr. 8. Slraßaann, 8b,.. Stabt». Borst. 29. 1496 Besehl b. König Oon Pkonuel i Berlreibnng b. I «. Boetugnl 1845 <28.Dez > geb. i. Bruchsal Robb. Dr. Eorlebach-inbeck. Lhmnüah. v«n H e t ot « n > Daniel z. Al. im Felde. Zum brüte» Laie inmitten biesel gewoUigen Bingen« werben wir in biete» Tagen bie Ehanukahlichle anaäabcn und »ns beim Rnblirf berfelben auf« Reue bie Geschichte biesel Dankeiseftel in u,| wachruse». Wenn »ns je ein Festesoalnh gnm Goiioerirnue« in schatte» unb schwerste» Zeiten eraahnl. bau» ist es der bei Ehaaukahsestes. denn bet Steg der kleinen Schar glaabealtttaer K4niier Bit den llllokabi-Helbensöhuen an der Spitze, gegen ei» gewaltiges Heer kriegsgellbler Streitet, steht wähl crnjlg in bei Wefttzeschtchte ba. Fest im Berttanen ans Gott, wohl beautzt, best dieser ftamgf der Berteibiguog unletel höchste» irdischen G » teI galt, gog Uakobil Helbenschat hinaus, und oll ihre sefte Zuoerffchi auf den Enbsteg dieses ungleichen Kampfes spiegelt stch deutlich in den »nkergswglichen Worten wieder, weicht die Inschrift aus ihre» Siegeebonnern bilbetr» „Mi chomaucho boelin adoaaj* ,8er ist »nter de» Lichten, Herr wie du!• Fürwahr eingigirtige Beispiele unerschütterlichster Glaubensireue entnehmen wir bet Geschichte des Shannkaseftes. vir sehen hier greise Liänner. die Heiligkeit Gottes preisende sterbe». Gönnet die ffch »ich« bewege» liehen, auch nur «um Scheine ei» Gottesgebot zu übertrete», »shrenb wir dort Hoffnung«, »sie Sühne »ot den 8uge» der Lutter »erblute» sehe». Doch als Israels Heiligtum eniaeibt unb verbrannt wurde, sehe» wir sie ia Kampfe mit einem so weit überlegene» Gegner, der unter de» wuchtige» Hüben des mit Gott lämpiende» kleine» Israels vernichtet wurde, als wohlverdiente Strafe begangener Greueltaie». Diebetvm stehe» wir iomitten des gewaltigsten aller bisherige» Kriege, obgleich biesaat nicht die rdigitfe Frage bei Brennpunkt des Kampfes bildet, wir klapsen wieder für Freiheit. Beeht und Gerechtigkeit, wieder hat der Allgütige msere Waffe» sichtlich gesegnet unb »ns von Sieg zu Sieg aesshtt. Unb wen» wer m den kommenben Ehnnnknhiaga. fern der Heimat, fern unfern Lieben, die Ltchttet» anzünbe» werbe», bann werbe» wir ft» Gerste liebliche BUber lrngsstntschwundener Zeiten in uns wachruse». Wir werbe» »»s lm trauten Slternhanse. als Kinder bei frühlichem Spiel »ab Gesang sehen, und »ou Neuem wirb die ewig schüne M»- on.7ut.UeIohü a» »»ser Ohe bringen. Da»» werden wir für kurze Zeit der rauhe» Wirklichkeit entrllike». und uns ganz der Freude des Festes hrngebe» körmen. Kurze Zeit »«. denn sie Gegenwatt fordert tteveste Pftichlersülung in jeder Hinsicht und z» jeder Stunde. A»s der Geschichte des Ahannknhsches aber wolle» wir die feste Zuversicht iWtzsen.'baß auch für an« bald die Stande ISi« Padr*a-#ai*abm. MT>|! Movat! *‘"8 ESX Torah- «orles. Prophet. Abschnitt traan Seaiabeal —da« 16.121. f .'m»j '373 .rar 19.i24.< Abends raun ia-|>p^To Aazünbe» des Chaiukalichis. ^t» ttpv 20.. 25.! -ft riduen 'n 21. 26. . -2 - °?! 22. 27.|fa|' . 'J 4“. 3»^ L.U.I7-40» •ntDxro Aaa 2-8». Sttnsreb. strg- Nrbea alle« seU ist. Wittach Heeeerllez Sreitai!lf> IV. M. 71*". Weche b. \ Altars. iy,8i»».)®«tlt.b. [ Opsa IV. n. 7—».'»nrch bst Ktammessürfte». Inhalt de. Machenabschnittes: Zatob ia «»»aa». Josephs wirb wegen Vevorzugnng seitens des Vaters und seiner ti4»ae| wegen »o» seine» Brüder, gehaßt. Sie beschließe», ihn «o tüte» uns Rat Judas, der ihn rette» will, wird er »ach Aegdjrie» kcr-t lauft. Rubens und Jakobs Trauer. — Juda und »«»rar. —I Joseph tu Aegypten. seine Sittenreinheft, Joseph r» GestngnisU Mr deuttt hier dem Obermundschenk und dem Odermrmdbsckrrs «ihre Träume, die auch eintreffe». ') Dia lusgaugszeUe» find für ftzlgarthg s!.- JL! ij f8!®!® &• '1 4-4« 5" 4- £ I h «K il s»r i |«u l r erscheinen möge, bie n»s de» Enbsteg über »»srve Irftche bringt. Bis dahin aber wolle» wir fest im Bertranen ans Soll unb unsere Laffon in bft Anftnrst blicke», ber Hslbengckst der Ulakabi-Sühne soll in »ns I» Zuknnst so fottleden. wie er in bet Vergangenheit unser Begleiter war. wsh' de», deffe» Ae—ffe, schläft. von Berltz« Eotä-ntzeta. Frorttkntt os». Die lebe»serhalte»de Wirkung der heilige» soziale» jüdische» Religionsgesetze ist s» i» Hirn »ab Blut der gesonnt» Judenschast übergegange», baß der soziale Sinn der Jude» als der erweiiette „Familiensinn der Inden", sowie dieser als eine Stammeseigentstmlichkett bezeichaei werbe» tat». Die Enge des altjidrsche» Gemeinschastsiebens i» Deutsch. >a»d (vor der Ewanzipatto» und Freizllatgkett) gestattete jedem einzelne» llllanue mit viel größerer Lefthttakeit als heute die Erfüllung oller Gebote, nicht nur fnen sie stch ans bie Rilualvorschttste» beziehe», sarrber» auch, sowett es ans dos Znsoamenlede, bezügliche Gebote find. Vas wirkte natürlich veftimmenb ans die Fon» des Gemembeledens und das, wo« MN» heute in entwickelten Berhstttftiffe» deffe» soziale Ausgabe Ne»Ntffür die jüdische Fr»» war die Teiloahwe an diese» llfttsgolte» religiös, also auch praktisch karg bemessen, ei» Barhilltrcks, bas ffch innerhalb des Geaeinbetebans durch die de» Graue» anerzagene Trilnotzhrslofigkeir für jüdffche Interesse» heute Kdch in ihre, Juiereffeulaffgkeft au der jödische» Gesawtheft di wer röchl. Um aber ia jene» Ghetioz-iieu de» Srsarbeeuiffe» der Ge- »eiabe zu genüge», bedursle es »icht wie heute (mMct Srsnhrunge, und Keuntuiffe. Die Gruadlawe ftir die Gqcrrschnug der «rsorberuiffe de« »hillalebena unb " " ' kawwniffe dübele die Kenuiuis der »Iß trabiiia» war sie Gemeiugni »etbreiteie und sehr geachtete SvibinW begtßdtsche» Schristtm»s blüb fie i» alle» Teilen frisch mb IcbaMg. Ihrem Geiste nach bildet die Wische Gesetzgebung eftw wertvolle bettle Basis sstr sedes Geiwefteichafrslehe». Die 8vsorberuuge», die aa diewaberne ivpale Gesetzgednng gestellt «erbe» unb bott oft als g-.istiges Neuland gelte», llnd w den wichtigsten Teile» »ft all jüdische» Gesetze« identisch« ba«, wo fie religiös bftrnchitt als chnstttch «pgeitzrsche» werbe». st»b jie nechweislich jübijch <G»»,istg»-. ruhe. «,li»rsch,tz, Gnwi II«,ps i eg^ »leisichb «j ch » , u.j.w.) I» de» »ft«» Wischrn Gewttibeiedea mft der uiumstbhlichn. rttttzlöst» WffstffMG »ach, bar »nb Guttat eins gab, komm stch nnch bei Mitmtn ber reügrbf ttve, ihre Stellring gilbt. Ä ftfte» •*- Wählt»,» »ter Ha- Die Wechsttwirtang zwilchea retigiMe» nnb ja. de« Hamelns, in ba» Objett und S ab jetl.be« Stellring auch »erianscha, köanea, Isßt es »vw sübischen Stanbpnntta weniger wichtig sch», praktische» snziaie» Ersnig eine geboienr Wohltat — — htft. wen» fie na* Mc Erfüllung des MwM tg> «i» grobes Slllck BeranttnvrÄhktti sllr bst «st ste» »ch versn bernde» ffn lga, eftter Hanbinng itta Kachiril ber Sesamiheft — abgischrsttr» tUL Atier Enge bM HilrMa< gd eg «ba *■ M^WW» ia mtetanNi M„ m,, - -o« u » KV JKfWnjM OrAUG» Wille Inte« Her, nnb Mb« wltzwah Damit Wird in ben Zttttsastr» der ansge" in sozialer Zeftaber der rttigiös t Seid ftir die «l diese» hei nnb ist nnch »»endlich Kllfte > ' gute der sazinla» . asniee» kannie nnenbUch »itt gischeho, »ml geln» aorban. nnb Hnngtt, Geburt imb Tab, Krankheit nnb Ott» arnnug stellte, di der Ghettnzatt dev Hitssbetttkschnp eftftnche», burchstchtige, Berhsstuiffe. ia baue» ff' abstzieUe. eftckuche »nsgaben. Die Lage der Bei schmetzlich Bettoffe»e, sttbst gab giefth bi« Nicht»» bst Hiise gebrncht werbe» knenfte. Alle« Ing t lichar; «8 gab keine Fllle. Ja bistmffsche» GnrGnng bedeniete aber anch nebea de, U>tz tzUß WGG GtistHGW an Gaötträ» kecke ernerrereag ba Ab eftee Einvrdnvng bofdh» i» , -- nag, ma »a sch— J»d«r ad dst laateM a3atMit ÜT' berläataf heia» ha Seat»« mb •IVImgu ae würbe». be»e» ste b»rch ihr«» »ans llebrmg stch» ffch geilnstg wäre», mtb bst ttaue» sstr bstses Amt gmtfoL Anderes WBBtWMME Das erkiisti de» danrfteirente, El»» . NN» AdsdllnstU in Skffirnge» nt Berttne» »eben de» srnst »nr ft, erster Linst restjgibg begabte» wohftaeiambe» GWonr, Görner» mb Pffcher» »ns bar Gebiete dir Wehlrlstgkest. Daß eine religibse Wehltat eftw fagtaf« tttffcttt aaste» fei«, aa» am gewisse Bersteftierrurgen md WillllrtlchlWa, die stch gebübet hde», mb Me dasWcht des Geistes, da dst Guttat verlangt, nerstmstk», nicht ans dem Woge rsirntt, G dst»' ls» Sohknwinenda bst hast »och i' - —-•» sein getnma. Dos trtUti innerhalb M Wffcha Geaedrschsstsst—sst i ■i manche, Siele, bas »erhanbertseia geäster Oda, b> ff ’ •ettgebebereilKWl mb gogled bie gnihäqige taallllsigr Negelloffgleit ad tsnbigchckiaittheii. aa bene, ba ptfkVt bet aabena södffchffogtaa Ardeft stidtt. Hstr ist das, denffche Wisch« Gemeindeiede» s» dsta» denklnd eriennbam Gunttr ftetzen gebveda: dort, a» W dst 9U|«itit da deutsche» Inden da reügüfe stednnke aftht nah» stak genug Ist. Bekemtuiswille ms Mralaili zugsoich i» sei». Dst HebertTigrag da Gutta (Ml Zaillftrgsademst .M religiöse» Gedttes ba Kigad) «k das »sstff, ba bisrGW »ine» sogiala Harbkmg, dstfa Weg, ba t» eia geotze^Wst. belebte Wffcha Wett hiLnsssthreHda, »l Juda Mt rechtzeftig erkannt mb »asplgl atd. Der groste sairttstnebe Zna ,,M.pa«ttscha C ' ' ba M I» ba dedscha. »oiLscha «paamen an aerküstr mach«, hat bist jüdffche Geawftibe- >»b i nicht nfstzt. Zam std J»be» mb best»ber« Jtbftua»! ' ' bstsa Zeftk ..“* bebaMJ alle» ledern »ge» WcadlM - bd «ersttaba«. iebaae^rp ^ittbssedens geta stch la Wasch mb M Erkt»a,iss« mrb Wtthade, ba stgaarnie, aba AirtkeaseWoallea sagstst» Arbeft a»s »d^Gillrtas, »eff Wffcha Hia lügt ba KeM ba »cht,,».. — —, leicht »W Jam baaMaba P-ffqf—g des waie« natürlich aicht astJehqchrista. aba doch, Gesftibmg esditttt, all aerftga Aasffaalstr» «iatinschaftiWaasrn»! sei» »std.' Das Berstckern ba Wffcha BuiBkraft asttz dal durch na adern Nastaab stb höchsten Gabe i bttchsen.igk Dst sachitoa ZaLihe« 1» lll! DEbODtUlUW^g vbEW (v Cvini _ a, ■* Watt. GsdäsrmDi —stfchrft ia Dir», macht bst Wksrsch»