Jüdische Volkszeitung · 1916-11-30 · 47 (30.11.1916) · p. [Seite]

8min, ln n. W llaftr 3at»lm Darysstevl fir Mc teflctc I»grud. •0] Ml ®f. ««; Bmiriii, ***.». 6e|irt*rtbbUfr TL JH* +ti4i*U tze, Z»de»1»»-. Ntr h-tzen versucht, hie Gesetze des Judentums in ihre« »esentüch« Gruudzsgen darzuftellrn Fügen wir nunmehr etntge Bemer-uußea öder seine Geschichte hioz« Dos große Stal, »elches die jüdische Geichichte vermirNicheu will, ist das geoffrnharte Gesetz. Ln Fortschritt des Judentums de. steht 1« de» i»mer tieferen Verständnis ,nd in der immer »eiteren Ausbreitung der Lehie unter ihren vekennern. Do« Gesetz des Iudeutums ist i« Pentateuch niedergelegt. Ader von . den votznage», welche Gott dem Mose »ffendane, wurde nur eiu Teil viedergeschriedev. der »nlaue größte Teil aber der mündlichen llrderlieferung «ouerttaut. Sollte doch nicht nur der tote, «ihnnigfachen Mißverständnissen uusgesetzte Buchstabe, sonder» dos lebendige Wort der llederlieseruvg als die nie »erstrge«de Quelle göttlicher Lehre de» jüdischen Volke zuftrvmen. Di« schriftliche Lehre setzt die mündliche voraus. Nenn out Schändung des Sabbats durch Arbeit Todesstrafe steh», so muß der vieldeutige Begriff .Arbeit" irgend»» scharf umschrieben sein. Das geschieht in den Bestimmungen der mündlichen Letzte. Rn einigen Stellen weist die Thora ausdrücklich auf mündliche Erläuterungen hin. z B. im -. Buch Mose Cap. 12. Vers 21, wo cs heißt: .Du sollst schlachten, »i« ich dir geboten', und 2. Buch Mose Cap. 21, Vers 9 : .Der hebräischen Magd soll »ach de» Recht der Töchter geschehe»' i beideaber, die Schlachtmeihode und da« Recht der Töchter find i» Pentateuch nirgends angegeben, vielmehr worden sie mündlich initgeteilt. Bemerken wir noch. d«ß viele Rechtsbestimmunge« und Gesetzesvorschriften der Thora ohne Annahme mrndlicher Erklärungen geradezu unverständlich und unavsiührdor wären. Die »ornchmsten Träger und Wächter mündlicher Lehre waren in der biblischen Zeit die Propheten. Ihre Aufgabe war es, nicht nur die Lehre zu erhalten und auszubreite». sondern auch mir der Kraft ibres Wortes für die Dnrchgeiftigung »nd Verinnerlichung derGlaudcnsvorschristen Sorge zu tragen. Die überlegene Hoheit und Klarheit ihres Geistes, die »denvästtgenbe Macht ihrer hiugrdende» Lied« stehen einzig in der Weltgeschichte. Gegen eine^Welt voll Feinden und Widersachern, voll Gewalt uyd Ungerechtigkeit erhoben sie kühn und mutia ihre Sn«r»e für die Reinheit der Herzen und Handlungen, für Gerechtigkeit und Brüderirchkeit gegen Unterdrückung und Vergewaltigung. Heroen der Wahrheit, Anwälte der Gerechtigkeit, veneidiger der Arme» kennen ste »ur rücksichtslose Gradheik und heiiigstrengc» Ernst: .Ich ata bin »oll der Kraft, des G»ttesge,ste<. de- Geistes des Rechtes und des Mannesmutes. zu künden meinem Volke sein Vergehen und de» Haus Jakob seine Sünden. (Michah Cap 8, Vers 8.) In erun Zeit deäußere Glanzes und Erfolge« lassen'ste sich nicht blende« durch den prächtigen Schein. Zn ihnen »glüht der Fiederhauch der Zukunft.' Ihr unsterbliches vcrdie»st ist es gewesen. wenigsten« einen Bruchteil de« Volte« ganz von dem Gedanken seine« weltgeschichtlichen Berufe« zu eifulleu und mit tode««utiger Vegeisteruag ftir die idealen Güter Z-rael« und der Menschheit «u«zurüsten. War die schlichte Eiasachdeit und Keuschheit des Lebens vor Heid- »ischen knien und Suaden gewichen. so drangen die Prophet«» i» nie ermüdete« Wirken aus die »olle und unbeschränkte Ersüllung der jüdischen Resetzesvoischrijien. Für den innere» Ausbau und für die innere Gesundung des Volkes schien es ihnen »or olle« nötig. Israel so viel wie möglich von seiner heidnischen Umgebung adzuschließen. Es sollte in stiller Abgeschloffevhrit «ne Polink der Ruhe und des Friedens treiben: „Rur ln Ruhe und Gelaffenheil werdet ihr Heil staden, aus Frieden und Gottverlraue» beruht eure Stärke' (Ielaias Cap. 1, Vers 27). In kühner Begeisterung ruft Zelaias seinen Zeitgeuoffev da« ewig wahre Wort zu: „Glaubet ihr nicht, so bleibet ihr nicht'' (Iesais Cap.*7, Be»« 9.) Und als er von den Conipiratronea erfährt, welche die Hofclique mit der egyptifche« Weltmacht unterhält, geißelt er jetzt Bestrebungen auf's Nachdrücklichste: ..Wehe denen, die nach Egypten hinabfahren und ans Rosse sich verlaffe» und aus oiele Wagen vertraue» und ans wachtigr Reisige bauen, aber auf den Heer» nicht schauen und aus Israel« Heiligen nicht blicken!' (Iesaias Cap. 81, Bers 1). Zn stiller Arbeit an sich selbst sollte Israel seiner weltgeschichtlichen Aufgabe entgegenreife». Das Volk zur Höh« de« Sinai hinanzuführen. war der von den Propheten angeftrebte Fortschritt. Der Zauber ihre- Worte« ist durch d»e Jahrtausende nicht geschwächt. Die Männer der Kritik beugen sich »or de» alle» Gotteö«änner» in dewnndernder Verehrung. Rach Renan ist die Gedankenwelt der Propheten „die »ollkommenste Religion". Coruill sagt in seinen Vorträgen über den israelitischen Proptzeils«vs wörtlich: ..Die Geschichte der gesamte» Menschheit hat nicht« hervorgebracht, was fick auch nur entfernt mit dem israelitische» Prophctismus vergleichen ließe. Duraseinen Provheiiswuist Israel der Prophet der Mensch hei! geworben. Dat köstlichste und edelste, was die Menschheit besitzt, fic verdankt es Israel und de» israelitischen Prophetismus', (-«tsezu», s»igi> v« KritguMfyM>$oa* tat S-ilar Zirrorl. Zu dem BcUraldt tecfrf Krieg« ist zwilchen lautem Schwerz an» stumm« Entsagung, zwischen zeiftdkte, bossnuuge» «»» hnfsnungSluse» verzichte», non Leinen dein»«, eie Bitte lit Meuscheckiede zur Keucht gereist. Unendlich »iel »nd »»- endlich 8r«he, ist geschaffen woiden. sei e« hier im Lande oder drangen an de, Grenze». sei ei «i! Gei» «nd Gat oder »it Lingr.de und Leidstverttngauug. — Und dennoch! z, groß nnd klaffend ist die Wunde der Gegenwaii; Tod »od Ettchinm, zersidric Ddtfir »nd oereinsnwte Htusa, Familtta in Not »nd Niedergang »nd schließlich elternlose a»d hdmaUole Kinder! — Weiche Macht der Erde »ermtchie hier restlos« Hilfe z» dringen. — Nur Bruchstücke tt»»e» e« sküt, die die Sesamtheii a»f den NItar »er Nächstenliebe nttdeqnttge» »ermag, ater «nch diese Hane, »in Gang« diiden gleich de« Halden Gchelei, de« ewig» Shchdck der Halde» nnd doch volfioerfigm Gade de« jüdisch«, Balje,. — Da« icid»»ge Sehitksal »er jüdisch«, Krieg»««sen z» linden, ist zu Geginn diese« Zäher« der 'Krieckmaisea Fck» »er >Sguda, Zitroel geschaffen worden; wohl wähle «Ott «»» voroderd», daß auch dei de« aürrgListigsten Ergedni« der aeplaulm Saw«In»g der >n schaffende Food uttmoU die Erdo»r,»g iü»tlicher Kriegdwoise» >» seiner K,sg«d« »erde muhm künden. Regirnuog,seifige Matzuahmen allein wäre» imfioad«, de»! Tausenden »an Bol- »nd Haidwaisen in Osteuropa ein« laisichliLe und danernd« kitte zu grwÄeea, di« ste die üttftaimug ihre« Leben« selbst üdeenedmr» jtaaen. Irohdew — da«! ticke Mstgesühl mit den deklaaentwellen Kindern «nd da» Bcwutzfieiu, auch nur ckner gewissen Zahl ,», ihnen Beoi uod Beinnud nnd ein Skückch.» Hckwnl geben z» linnen, schns de» Fond der Kguda, Ziteoel Freunde in allen Kreisen der den!» schen Zndendckl und nicht znleht in de» Gckhen der wenlger Begötfrreu unsere« Baske», st», undekanutn, Dieser», »», den strwenvierteln der Srohftädte, au, Allercktdmm und Kranken- Miifera, an, Inzarrtten nnd an, de» Feld« kamen dl« Gnde»; Schnikinder opickte» ihre Spargroschen, »nd »icke, die «»r Pfeuuige und Markstücke desatze». spendete, ohne Nnwen,- uenuung. Ge»cknde»erwailn>tgrn, Be« Beck, logen »nd Wodlläligke ttinftitutionea aller Ick bedachte» die Sammln»,; diej Führer der Gemeinden, die Naddiner «nd Lehrer stekten sich an vielen Ocke» bercklwillig an die Spitz« vo» Lolallowitoe, und schufen an, oiele» Nckne» Gade» ckne große, «nd anch da, nnliraie stndland ist ans »er Spendenllstr, di« Tn»send« »»» Rainen »«iaht, vicksach oeckrcken. Dick« Lifte gewthn ckne» liehen Einblick In da« Leben der Gegeawack; hier ein« Danke« spende sür da, gerettete Lehen de, Sohle« oder Brüder, und dost, von Wacken ttckrr Weh«»i beglcktei, ckne Gab« zn» ehoenden >ndenken eine« Teuren, der de» Hckdenlod gefunden bnl; in Ktttndc» der Freude nnd de« Leid, hat«, jüdisch« Minner und Frauen der Krieg,waiicn spendend gednchl nnd so pildck ihre Gade ck» Band, da, ihre Heezea «tt de» Wnisenkinpern »nstchidar »erkntpsl. Da, Tütigkckl^ckd de, Kck»g,»aise«.F»»d, ist rt»»Iich vichi degreazi, und üderall, wo e, die Lag« der Waise» ersohdeck. kan, der Fond »ach Matzgad« sckner Mistel heisend ckiilrele«. Ei» Brozenisatz der Samwiang wird von Mn* herein sür deutsche Krieg,Waise» znrückgrüellt; I» ühckgea stad it«»ich« »enische Waisenhtnser derckt »nd in der Lage, Kriegckvaisen ansznnehmeu. So stvd e, In erster Rckh« die Waise» Galizien, na» Bolen,, welche» die HUs« de» Kckegswntien-Fond, zu kckl werden soll. Zn Oesterreich Hai sich hie Aeglernng uüd die prioaie Fückorge der KrlegMaise» liebreich »»>«- nommen. Erster« durch Gemührnng ckner ttgliche» Kister, ftitznng. nnd da» dock geschaffen« Kckeg>-tzstj».K»»iti« dnrch Ernchiung »»» Waiienhünsern, in »eiche» mehrere hnnte« Ksnder »nsnodme gckunden haben. So sehr dick« Mntznahme»!degtütze« stad, Io bedeuten ste »aiurgemütz »ur Mc Bergung ckner »nznhi »»» Krieg,»aista. I»d der Kcke^walse»- ad »er stguda« Zitroel finde, in Galizien noch uickjach« ' igllchkckten an,stcht,rckcher BetAligong. Er dürfte hterz» so leichter in »er Lnge sckck, aM di» BeecktwilUgkeii der . sterreichischen Negierung desteht. in den gemcknsa» za gründe»- j waiseninstniione» den Kindern ckee streng rriigws« Er- ,uag ,, Teil «erd«, zu inffen. Nus Gen»» dieser mohlllenden »aerkrnnnng de, jütisch«, Miichienkrckie« schwetze»! imchr Berhaadlnnae», »eich« »oraustichilich in kurzer Ackl , (ihm besckedigende» sttschlutz finden »erden. > Die Berhüitniffe I» P o i e». da, «der Hiisdorganisackode» , astt nenne»,wecken Knpiialien nicht persügi. stelle« an hen Krieg,malsen.Koad dckdnder, grotze Ansprüche; hier Hai di« Tftligkckt de, Fond, schon vor Moooien ckngesetzi »nd zuerst, I Hinblick »ns ckne Ickchiere Bertrhr«»dglichkcki, die Nühe ter ttchen Gienze bevorzigi. I» Kalilch Hai der Fond Uoefür ist Waisenkinder ck» »hl gckchaffckT de» dir Kinder zur Srwert,s,higkelt »agehtee», uud da, den KrmknHds» lücken Ellemhünser z» »setzen »ecknchrn wird. Die ickinng Asyl, liegt in de» Hürde» der Herren Oderratdiner Lied. » Kolisch, und Naddiaer Dr. Nenhans, Ost»«»». fMsic krerer Damen an, »ogeledrnea FamMr» »er Gemeind« Kalilch. S kilier der kleinen Znsaffe» dewegi sich zwischen dem dritten ufid dem zwtlslen Jahre; die g»»k Kicknen spickt» nnier de« Schutz ehrenamtlichrr Helfecknurn. dieGrdtzere» erhalle» llaterckchl im Kshl. di« Knabe» dckuchen de» Lheder, »ad die üstore», Mädchen »erden mit der HanLirdett oeckrnni aemachi. Hcktere« Leben nsülli die frenndliche« und gesunde» Nüume de, Kshl,. che manche, Kind schütze,» berge», da, sonst de» Eien» »nd Lee Berwatzckofung aahckmgckale» wärt. , Nach dem Mnster von Kalilch giu c« uunmehr anch an audere» Plätze, Polen« »hie in« Lebe» za rnse», »och «nr allmählich ttnne, diese Heimstätte» dem hacke» Beden »er Gegen«»- i ermacfie».' Zwmcr ans, Neue find vicksach! Widerüände g» üderwiadea »ad neue GckdmiUck »ad seidsvos, Hiisd- «rätte uuler der Luft schwerrr Ansgate» srck z» mache». Dennoch -vird uaadlässtger Krdcki anch hier der Eck »lg nicht fehlen, »» ik deklagm,werten pvluische, Waisenkinder ». G. H. de» den »i dem Judenlam g» erhalte, uud zu erziehen. Die spätere Zuknnft der Kinder s, den z» gründenden ihlen erscheint dnrch dseBerwirkiichllng einer groztgigeaStijinng eckieullche» Mutze gestcheck. — Sin Frrnud »er Befindnngen Krieg,waisen-Foud, hnt ei» arohe, Knpfinl »i, Grnutzzu» Suknns ein«, iandwickschqilichen Lehrpile, zur Brroug geftckst, ck» Wan, der jreiiich erst nach Wiederfehr sicher Berhtituiffe znr tstcksührn», gelnngc» kn an. Der »der plant de» Ertverd eine« Gnlr, in dckrtchelicher Atck» nnng, wosckbft Waisenkinder in Me» Zmckge» der Landlschast und de, Hnudwerk, erzdoe» »erd«». NU» m« «nch die Legnongen einer Talmad-Hvästchnse nicht sehie» sollew Gleich ckner Fata Morgan« erschckni na,' am Horizont diese, snrchtdnren Kriege« »ie Fckedemkstäst» dicker jüdischen Waijenstadt, ck» Kshl emshanenter Knstnrardefi tm Geist« de, Zndeistnma Uad ckne fies» Sehnsnchi steigt in »n» enrpoe, d^ die Aefi nicht »etzr srrn sei» »dge. d, »i,; Pläne de, «dien Stifter, ihrer Beiwfikiichneg e »erd«, kdnnen. Da, dritte Land, defir» der Kckigdwoist» Fand hnstend aedenken »ird, ist Palästina; sch»» »chckhch find znr Ldidernng de, snrchehan» N»i »nie» de» Waise» grttzere Spendsti an« den Wckei, deck Fond» «ndg^t worden, nnd ein« »rgnnifiecke U»ier«n»g «nie« de» eiste» Knsgadnn de, »rdeickpogramwa, da« »er Kckegckoaisen-Foad erwählt hat. Gl wän jin dck» beglückende« Bemntztick», ueriasteneil, u«glücklichen Kinder» an de« Bode, M heilig» Lande! die reuend« SrLderhand sie die Zahn de, »»glückt geuichi gn hat«». — j Sawckl in kargen Zügen der Eatwicklnng^a g de, Krieg» waisen.Fond» der »and», Awroei; die ünfäng« scknck Tunst sein« Pit« sür »ie Gegen»arl UN» seine Hcksnn tp, für hii Znknnft. I K» >2. Nooemder hat in Becki» die ü eündnn, de« Fond, all Bei«,» ftattack»»»«», NN» anj »«> r Grund!» nimm» »»«»ehr die Hilftarhcki itzt«, Fongang, der Ktie^wnisen-Fond der >>»««, Zi^ock ist ul gickch »»deren Bcreine»; er plaat licht di« für Nein« Zahrckdckiet» zu rühr» und sich Llji einer Ouickuag in Eck,»«,,, t» hcknaen. Der s Fond hoffl »ieimehr »ck wie »or in »len Kreis» Zndenhe» ftckwitige Hckser »nd Spender tt, ,, cher Zahl finden, n» uif deren Leist»»««, sein« ckgrne» anjhum, kdnnen. Wen, »der ck» Ja he zehnt dahingegangen, m » dtt vnnd dttsck Kriege« z, der»«den de^nne», wen» du, in Gaiizie Pole» nnd Ptttüsti»» »der wo immer nte I ■ G»^,,,,« de, Fond, Waljenkindn ,, Züwgiinne» »d z NGj»«». » lebe»,frohe» Mensch«, »nd Irene» Znde» her« zewachse» sck, werde» »um hat »er KckigMnisen-F»«» sei», Insgnt« cksällt. Mag >nn »nnn seiner Vergesse», wen» t, I hm nnr gelnage» ist, dl, »nge chriedeh» Testament jrt» »erstdrhener, itdtjchii Elter», nihrenKinherngeir«, lisch erfüllt _ H- SSgr L. B. Ui ümieaoeeckdignwl in (Mia. 13» »er Ehnftgoge vraniendargerstratze wnrd«, am II Nouemtm di» f»dd> schm Nekruien der hiesige, Garmso» dnrch Nathiner De. MeG, »ck die Eidmickstnng »orherefiet. , \ h» »otz». »ckJüdisch.ttheeni« Z»,,,»»»r«i,»stanstcklei anch Io dickem Kitze« »ckätzlich de, Fckffü Ick 7° »eih« für di« gesamte» jücksche» «ckdntt» dck »ndl Posen «in» gemeins»»« Ehnnnkahjckck. De, »kl wird d« Beweinderot. PrS- Dr. »I> an diese» wird sich istu BeckeUt», M, _ die ZckMcktztltckffe anupntzte Buoiitn», in Fckdpnntzl »»schUetz«». Den jüdstchm Gckdnck, »ckckck Mucks«, tm ftwU um» s, krtttm Kriegojahck G«I«»»»hckI gnGdm »ckdck, d«, Fest » würdig« »eis« z» »«gehen auf ckakMAckM^WickluckM ÄÄiÄ. jg!!' Kn" »er cknstm Zckt »nd »ck llmsdondck, dntz dck Teil »« Mitckieda stch im Hnrckdttckde ' ' ewck Fcks »oßan» genomme». v» > nicht cki»z Numioä »orüdckckh«» laßen ftch Sonntag »stg«, tt» grohe» S«»t» dck ftmhe, Miickied«, Fr»»d« NN» Sännet «och MnüS »nd «cknngdorttm, deckttzd« WGl. ». »«»., u, Harn LnckwndckNck vr. ichwckg) dck Wort ckr Feftmde gn eckckiea ' mrst. Getndck Zock« Bing ». Gnsto» ckogeheo» tder »tt Ztttt »ck jüdisch«» Di. Ehom Berliner (Schtnedem) de, Honpi'w, standet de, Gckdckdck jl Dentschiaod. und deickte, daß dck Beck »tt ckr in dttstr geu ck« seine Henplmstcktt, Augeaddewegnng elnznienkr» in litt Bahn eist dtt giotze, Zefi «ingeschiogm »«dm mtffe». Mp M» u>» Gesa», schkotz dck veisamweosei». •«*•**■ ZMmdhemGch iik<iHr( I “ inRürnd« mit de» S Kind«, darnnta düv cknomme». Sck Ktttck-nädeoch »rd« dtt ßchck, modernste ei.«richicke ,,»cki d« «illrüedch lede ck »gerlaffen. ^t Berel» setz» jedoch sefitt Tätig « in Räumen fori ,»» nah« I»i« io» 1*1* tt n»M »geckaffen. Der Berel» setz» sftoch sefitt Räume« sori »nd ckhm I»I1 ,»» >»i» tt »ns. »» t. Fedrn« ttzl? ckck lckoch »ck i« Mcki e s, dntz dtt jtindckh-listt-tt n» I. Kckl 1,17 > ' in ihrm «igenm schock» Nünnu» »nfnehmm ge, ck» Ekdem »«hm ckm Porst«»» »t i. gegmgeaoomtt». hSck». Fr« »ckckdchi»« H.os. «Uckiäitdlsche» Franmoerrt» »ck »ckntz »ck steheck der Flock Hcktt, »00 M. l» Krlestkü, stttnmut-, dich dtt Jins» steck M Wckhckch» Halbwelsen ohne Kottrschtt» »ck HckMck , ln B. »ockemckst«. vemlüchlgtt, »»»«-lick «erttn-Ntttckschtneweide Ist ck» ckne» «» ' ^faklenm Mttckick, da m» Bleisthe, M i »afügnck ^sttstei wocke». Dck «ck «cks ' Nooemdck senerttch gemecht. II mncke kt Sgendck, Herr Karl ck» Uli), ckä SmM* da