Literarishe bleter · 1929-06-14 · 24 (14.6.1929) · p. Seite 473

1ײם 473 10?ישעד־^ד׳־עע בלעםחר 2^0. 24 (267) ׳א ב י כ ע ר י י ע א ײדייטע טאכטעי, און אייאי-ע־ האכ מיכ א יאזזנדעי־ן אינכע־ רעס נעיטאפן דאיכ כילד כון אט דעי־ פיוי, וואט *כטאכזצ פון די מאיאנעז ■ צוש בוך איז צוגעגעכן אן א־יינפיר פון איבעיזעצע־ װעגן אייאנעט און זײן *טאפן. איבאנעס איז, ווי נאעאנט. פא־■ איאין געיגטאיין װײמ פין זײן זופאניען, פא־ װעינע־ עי ר.אט אדע זײנע יאין געפײט א ־אבז?. טעגא־יאװיט־ט, דענצנטעי נאנד, פאי־־־אג ר. נז־נאזא, װא־־נע, י!_יה, ח|עז — ל ע ו ו ט א ד ט ט א י — די קי־ײצעי־־נאנאטע און אנדע־ע דעלצײדונגען. ײדי־ט פ הײדפעדין, פא־לאכ נ. עלעצקין, פ־־עטיע צ• ד־ ״ליטע־־אי־י־נע נלעטע־־'/ וזעפט 22 (זײטן ,;;ו־רי-־ו 1, העפט :;־1 זזי־ט: (!יט1־*טו!ח, אין די צװײ העפטן װעי־ט פא־־ענדיקט .־' דײ־ד״ טאנאטע ' מיט אײניקע צוגאין און מיט א נאנװא־ט. און עט הװנט זיך אן צו די־וקן די נאוװכטע דעי־ציילונג פון ״־. טאי־טטאי ־־ ״דע- טויט פון איװאן איליט־טי'. — דאמען ראלאן — זיטאן קײטטא־־, זייעטע- נאנד, א־ ״טטוי, פון פ־־אנצויזי־ט אהין טאיק (נײע אויפ-אגען, עאאפ. ״ניבע־ װאי־״דע, **:10' זײטן 305־)1>5. — ראמען ראלאן — ז׳צאן קי־יטטאך. אנטע־ נאנד, ני־ט ציל, די פײינדינט, פון פי־אנצויזי׳ט אה*ן מא־ק ינײע אי־פ־אכעו, קאאי. ״יינע־', װאי־טע, 1920, זײטן 1-205(1:1. ־־־ ראמען ראלאן — ז־טאן קייטטא־־, צענטע־ נאנד, דע־ סון״ פון װעג, פון פיאנצויזי־ט אה־ן מאיק ונײע אויפ־אגע), קאאפ. ״בינעי״, װאריטעי (!192, זײטן 437־52(1. — די?לא:ג און אנדעי־ע מלהמהידע־צײ־ונגעל פון ע מ יעמאױןט אויפן מע־נ־פראנט — קײן ־טוט נײעט, אנרי נאיניט — 1) מלהמה, 2ו דאט פײעי. פא־־אג ה. יאקינטאן און א. גא־דנע־*״ װא־־טע, *1921, ו1<) ז. די מיהמה־ליטע־אטוי איז געװאיז ..טהויה״. אט איצט א ניני, גע״טטוקעװעט פון פאי־טײדענע װעיק א*ן :י״טט אני-ע־ װיזן דעס נאמען פין נעל־מלאנה. צו אלע ײדישע איבערזעצער קאמוניקאע פון דער איבערןעגעריסעקצ,,:! נײם פ. ע. נ.*קלוב צו איע ײדײטע אינערזעצעי! אלע הנייט, װאט װידן איבעיזעצן, אדע־ הא־טן אין אינעיזעצ;. װע־ק פון פא־יטײדענע *טפ־אנן אין ײדי־צ, װעין דע־מיט אויפגעפא־ דע־ט צו פא־עגיטטײי־ן דאט א־ן טעקייעטאײאט פין פ ע. נדק־ונ נײט פא־יין פון ײד. ײטעיאטן און ז־טוינאליטטן אין װא־־טע וג־יאנ־אצ־?ע *■1). די אי־עיזעצעי־טעקציע נײט ײדי־טןפע. נ.־קלינ *טט־ענט איײנ־ צונרעבגען טיטטעט, אידנונג און פא־אנטװאױט־ענקײט אײ ךער ײדי־ *טעי אינעיזעצונגט־ײטע־אטור, די יעגיטט־אציע פון איע אנגעהוינענע און פ־איעקטירטע איבערזעצונגט־אינעטן איז דע־ינעי אומנאדינגט אין באט־אנט קומען נאר איבעיזעצונגען. װאט דאיפן דעי־טײ־ :ען אין בובפאיט. צײטונגט־ און צײט־טײפטן־איבע־זעצונגען װע־ן :י*טט פאיעגיטט־ירט. פארװאלטוננ פון £. ע. ני־ק יל וב פארלאג 3• קלעצקין פראפ. ד׳ר פ• שניאורסאן דער וועג צום מענטש (רי• יסודות םון םענםש״װיכנשאםש און די לערע •ון נןדװןישקײם) — •דייז 50 4 גילדן — — טפייי מעשיות — וװגדער־מעשױת פון רני כהמן אטלאװעי. א װיטנ־טאפטלעכע אויטגאבע לויט די פאישײדענע טעקטטן ן העברעייט און יידי־ט מיט אן אײנלײטונג, באמעיקונגען, דערקלע־ :גען און באל״בטונגען פון *ט. צ. זעצער. :ױ־יאיק, פאילאג פײעי־ יג. הי9״ט־<!2*19, 312 ז. *ט. צ זעצער, װאט איז באקאנט מיט זײגע איבעטן אינע־ דעט בעל־שט־טוב, איבער דער אנטשטיױנג פון קײטטנטוט און אויך מיט זײנע איבערזעצונגען פון זוהר, ארבעט שוין זינט יאין אוי? רי נהמן ביאטלאװעיט מעיטױת. א טײל פון די באאיבעטע מע-טױת זענען געדרוקט געװען צוריק מיט עטלעבע יאר אין :ױי יאױקעי ״מארגן'ז*טור:אל". איצצ זענען די אלע מעשױת מיט א גױיסער אײנלײטונג, מיט די ד״קדמות פון דעט יראטלאװעיט תלמיד, רי נתן :עמיר>ןװער, איויס פונטנײ נאא־נעט און א•־ נעיגעקוקט. פארשײדענע ײדײטע אויםגאנעט פון די ניאט־ױאװער מעיטױת זענען שוין פון לאנג אן דא. איער דאט זענען אלץ ״לויאק״־אויטגאנעט. דא איז פאר אונז די ער־טטע לײטי־טע װיטנ־ שאפטלענע אויסגאנע, װאט איז שטרענג נאאינעט דוימ די פאי־ שײדענע טעקטטן און מיט די נויטיקע צוגאין און דערקלערוגגען. דער ארײנפיר פון *ט. צ. זעצער האט פאלגנדיקע קאפיט־ לען; קיכטטלעי און צדיק, געשאפעכע און אינעיגעשאפעכע מעיטױת. די קעגנעײטאפט צו די טבוײ־מעשױת, נאנן לײעכען דיי טפורי־ מעשױת, קינסטלעײיטער,*מאניזט, אוײ״ װעלנער *טפ־אך זענען צוט ערשטן די טפורי־מעשױת געיטרינן געװארן, טעקטט־פאי• גלײבונגען, דער באראקטעי פון דעי נײער אייסגאנע. אין נוך זענען אפגעדרוקט 14 מעשױת: א מעשה מיט א פארלוירענער בת־מלך, א סעשה מיט א מלך און מיט א קיטי, א מעיטה מיט א קרומען, א מע־טה מיט א מלך, װאט האט גוזר ־טמד געװען, א סעשה מיט א בן־סלך, א מע־טה מיט א טלך ארז א חבט, א מעשה מיט א מלך, װאט האט אײנגעכומען במה מלהמות, א מע״טה מיט א רבס א זון, א מעשה מיצ א חבט און א תט, די סע״טה מיט דעט בירגער און מיט דעט ארעמאן, א מע־טה מיט א פארביכענעס ין־מלך און פאיביטענעם בן־שפחה, א מע־טה מיט א בעל־חפלד״ א מע־טה מיט זיבן בעטלערט, א מע־טח מיט א חענכ־ לײבטער. דאט יזך איז פראנטפזי איזיטגעגעבן, מיט א שײכער אײכ־ באנד. דער פרײז איז — 5 ד$לאר. אריקעי — *טדיפטן פון אקאדעמישן :ע אין װאײטע — נײט ײדײטן װיטנ־ לנע. צװײטער נאנד. װירנער פארלאג פון :ר :וט אין — י ו נ ג פאר ײדי .ן אינטטיג;מינאר אפטלענ קלעצקין, 1929, 182 ז. (מיט טאיעלן). דער ער־טטער יאנד פון דעט ״ױנגן היטצאײקער״ איז אױיס צוריק מיב א 2 יאר. אין דעט צװײםן יאנד, װי אין דעם עי־טטן, זענען געניאנט דאט רונ ארטיקלען און מאטעײאלן, װאט האנן א *טײנות צו דער גע־טינטע פון ײדן אין פוילן. די אלע אנטײל־ נעסעי זענען ױנגע פאישעי, װאט גרופירן זיך אין דעט אקאדע־ מי׳טן כעמינאי פא־ ײדייטעי געשיטטע אין וזאי־טע. אין דעט יאנד קומען איײן אפהאנדלונגען: ד״ר יפא־ מאהיער — אהױ־העמט פיראזאפיע פון דער ײדײטער געיטיטטע און קולטור; ד״ר ע. רינגעיביום ־ ־ ביימראגן צו דער װירט־טאפט־ לעבעי גע־טיבטע פון די טאזאפי־טע ײרן; מא;. בעלא מאנדע־טבע־כ — לובלינער ײדישע האנטװערקעי און די *טטאט־צעבן; ד״ר י דאהלעי ־־־ טטאטיטטיק פון ײדן אין דעי לובלינע־ װאיעוװד־ טטװע אין די יאלן 1794־5!)17; ליפמאן קאמנע״ — א מנלומ־• *טטעי־ פרװו צו קאלאניזירן ײדן אװה עיד אין אינע־גאנג פון 13־י!1 י״ה; ד״י פיליפ פײדמאן — לאנדװייטשאפט, קאלאני־ זאציע און גױנטבאזיץ בײ די גאליציאנישע ײדן אױם דעי העלפט פוו 19־טן י״ה; מאג. פ. קאן — ברױו פון א תלמיד פון יאר 1322. — װ. בראטקא א-י יאנעט — לונע בענאמאי, יידי־ט קאפל וא, פארלאג מ. גאלדפארב, װאריטע״ 1929, 98 ז. דער שפאנישער ראמאניסט האט דא גע־טירדערט אן איגטע• רעסאנטן עפױ*ד פון זײן אײגענעס לעבן. לונע בענאבזןר איז