Literarishe bleter · 1928-08-03 · 31 (3.8.1928) · p. Seite 609

609 ליטערארישע נלעםער 51 זא דער אינהאלס םון דעם דריםן באנד איז אזא: 1) י ריװקינד 1נױ־י>ןרק)-די היםסזןרישע אלעגןןריע םון רי מאיר ש״ץז 2) ד׳ר י. שאגקי [נ־י]—דאס קלןןנליד אױף דעם חורבן םון װןןרמםז 3) מ. שסארקסאן 1נ*י)-םיליפ קראנצס ליסערא• רישע באגעגענישןז 4) מ. אונגער [ירושלים]-חײקל הורװיצעם יחוס.בריװז 5) ש. אנסקי—דער טוים אין דעם ײדישן םאלקס• גלױבןז 6) פ. קןןן [װילנע] — דןןס ערשטע העברעיש־ײדישע לײענבוך םון זײן מחבר, דער ביסקופ גינטילןןז 7> ד*ר י. צןןללער [טריעסט]—לילית; 8) ד*ר י. צינבערג [לענינגראד] — אויס דער אלטער ײדישער ליטעראטורז 9) י. טױב [לויװיטשן— מאסעריאלן צום אידיןןטיקאן םון לוױױטשז 10) 30 נישם פוי״ בליקירטע בריװ םון שלום־עליכםעןז 11) ד. לײבל [תל־אכיבן— עטימאלןןגישע נןןטיצןז 12) ד*ר ל. לאנדוי [לןןנדזןן! — יעי ײדישער ״מדרש ויושע*ז 13) ד*ר ם. הלוי (בוקארעשט) — א נײ-אנםדעקסער כתב־יד װעגן דעם מעצער עלילת-דם םון 1669ז 14) מ. גרןןמב [װארשע] — גאסן־און הויף־רעק אמעז 15) ד*ר י. טאגליכם [װין] — לידער םון אונגארן און דער סלןןװאקײי 16 ד*ר ש. װײםענבערג [דזיערזשינסק] — די ײדישע סאמיליע• נעמען אין אוקראינעז 17) ד*ר ב. װאכשטײן [װין] — ר־ עזריה דע רןןסיס הדר זקנים אין ײדישער איבערזעצונגז 18) נ. םײזיל [װארשע] — בריװ סון י. ל. פרץ צו שלום עליכמען, 19) נ. װײניג [װילנע] — דןןס פוילישע סאלקסליד את(ס^\ [די ײדישע מיחמה]; 20) פראס. י. קאגארןןװ [לענינגראדן — אײניקע אכטגעבונגען אויסן געביס םון ײדישן םינסאקסיסז 21)• א. זארעצקי [מאסקװע] — גראםאטישע בא• העםטונגען; 22) ש. בןןרןןװאי [ןןדעם] — א סארגעםענער ני• היליסט י. י. לערנערז 23) ד*ר ש. בירנבוים [האמבורג] — טראנסקריפגיעס אין ײדישז 24) ש. בײלין [מאםקװע] — לומ• דישע װיצן און גלײכװערטלעך; 25) מ. װײנרײך [װילנע] — צװײ ײדישע שפןןסלידער אױף ײדן. עס דארםן נאך אויסגעזעצט װערן די ארטיקלען םון מ. באבי6ש. ש. װינטער, ח. חױת, משה לערער, פרןןפ. א. א. ראבאק, ש. רובינשםײן, זלמן רײזען און ש*ם-רזןמאן, װי אויך א רײ מילואים און תיקונים צו די ארבעטן אין די סריער• דיקע בענד שריפטן. + עס זענען שוין םאראן אין פארםםעל פון דער רע• דאקציע בײ 10 בויגן מאטעריאל םאר דעם פעיטן באנד פון דער םילאלןןגישער סעקגיע. צװישן אנדערע הןןט צוגעשיקט אן ארבעט ה־ יוסף מארגןןשעס [ניו־יןןרק] װעגן דעם לעמבער• גער .איזראעליט* םאר די ערשטע יארן, װען ער איז נאך גע• דרוקט געװןןרן מיט ײדישע אותיות. קנהןןנאמיש-םםאטיסטישער באנד עם איז שוין אינגאנצן ןןפגעדרוקט דער ערשטער באנד שריםסן פון דער עקןןנאמיש־סטאטיסטישער סעקגיע אונטער דער רעדאקציע סון יעקב לעשצינסקי, און אין אויגוםט װעט_ שוין דער באנד ןקרוב 40 בײגן, לאנדוי״בוך םארמאט] זײן אין םארקויף. דאס בוך האט זיך םארצויגן און םארגרעסערט צו• ליב א גאנצער רײ נײ-אנגעקומענע מאסעריאלן. דער ענדגילםיקער אינהאלט םונם באנד איז אזא: 1. ארײנםיר־װןןרטז 2. יעקב לעשאינםקי — די אנטװיקלונג םון ײדישן םאלק םאר די לעגטע הונדערם יןןר; 3. פראפ. ש. דובנןןװ — װןןס םעלט אין אונזער עקאנןןמישער געשיכסעז 4. א. מענעס—מלאכה בײ ײדן אין דער ביבלישער און׳תלםוי דישער צײט; 5. ד*ר י. ברוצקום — די האנדלם-באציונגען םון די מערב־ײדן מיטן אלסן קיעװז 6. ד״ר ע. רינגעלבלום — גרויםער פרינציפיעלער ערפאלג! דןןס װײזט, װיםיל מען קען אויפסון בײ א רעגולערער און פלאנמעסיקער ארבעס. די לעגסע עטלעכע װאכן האט שוין די געזעלשאסט .סרײנד׳ סונאנדערנעשיקם מעםאראנדומם צו נאך א פאר צענדליק שסןןםפארװאלטונגען אין פוילן. די זאך איז איצט באשװערס צוליב דעם, װןןם די בודזשעטן זענען שוין אוםע■ טום ןןפנעשלןןםןז ןןבער םעגלעכקײטן זענען פןןרט פאראן, זןןל זײן םאר קלײנע אסיגנירונגען, װײל אומעטום הןןבן די מא• גיססראסן אין זײער רשות דיספאזיציע-םאנדן. זאלן זיך אלזא די פרײנד פון ײװ*א אין די שטןןטראטן און םאגיםטראםן נעמען גו דער זאךז געדענקט, פרײנד, אז קײן אײנע םון די באװיליקסע סומעס איז נישט ארןןפגעםאלן םון הימל. אומעטום הןןם זיך געסןןדערט א הארבע ארבעס פון אויםקלערן און אינטערװענירן. מען טאר נישט שפןןרן קײן טירחא, װײל דער רעזולםאט איז װערט די מי. דזןם זעלבע איז שײך צו אונזערע םרײנד אין די קהלות. בײ א געהעריקער אנשטרענגונג לןןזט זיך דןן א סך דערגרײכן. און עס מוז אױך געפועלם װערן, אז דער אינסטי• טוט זןןל די אםיגנירטע םומעם םאקטיש באקוםען. םון אלע קהלות אין פױלן הןןט בלויז קוטנע אױכגעצאלס די 200 גילדן. װעלכע זי האט געהאט באשטימט דעם אינסטיטוט אויף 1927. די טשענסטאכאװער קהלה הןןט פארגעסן װעגן איר אםיגנירוננ, װאס איז באשלןןםן נעװןןרן מיט א יאר צוריקז אין װארשע הןןט די אויפזיכט־מאכס ארויסגעפןןדערט גענויערע ידיעות װעגן אלע אינסטיטוציעס, װעלכע די קהלה גײס סוב■ סידירן. לןןמיר זען, אז אלע באװיליקטע געלסער זןןלן אוים• געצןןלט װערן װןןס גיכער. און איר אלע, פרײנד און טוער פאר דעם ײדישן װיסנשאפטלעכן אינסטיטוט אין אלע עקן װעלם, געיענקט: דאס, װןןם עם האבן ןןנגעהויבן סליסן פארן אינססיטוט סומעס םון עפנטלעכע מקורים, הײםט נישם, אז איר דארםט ןןפלאזן פון אײער ארבעם. פונקס דער היפוך: זאלן יענע ערסןןלגן צוגעבן אײך מוט צו גײן פארויס! מיר זענען אױף א גוטן װעג. די אויםגאבעס פון יװ״א זינט דעם לעצסן באריכט לאזט זיך מערקן א קענטיקע אנסװיקלונג םון דער ארויסגעבערישער סעסיקײס םון דעם ײדישן װיסנשאםסלעכן אינסטיטוט הן אויפן געביט םון װיםנ■ שאפסלעכע װערק און הן אינפארמאטיװע און ארגאניזאטאריש־ װיסנשאסטלעכע אויסגאבעס. אםײל אויסגאבעס זענען שוין ארויסגעגאננען, א טײל איז שוין א־ן א גרעסערער אדער קלענערער מאס נאענט פארװירקלעכט צו װערן. חוץ דעם זענען נאך םאראן פלענער, װעלכע װעלן צום סײל רעאליזירט װערן אין משך םון דעם ארבעט־יאר, ביז םרילינג 1929. דריטער פילאלאגישער באנד םון די פילאלאגישע שריםטן איז אין יאנואר ה*י דער• שינען דער צװײטער באנד.—דער דריטער באנד פון דער םעריע איז שוין אויך כמעט אויסגעזעצט: צום 1<טן יולן זענען געװען פארטיק 34 בויגן און נןןך אײניקע ארבעטן װעלן אויסנעזעצט װערן אין משך סון ױלי. אינגאנצן װעט דער באנד האלסן לויטן פלאן פץ דער רעדאקציע 40 דרוק־צויגן ײדישן סעקסט (פון דעמזעלביקן םארמאם װי די םןןריקע בענד), און חוץ דעם אויך אן ענגלישן קיצור. סוכות-צײט דארף דאס בוך שײן זײן אויפן מארק.