Literarishe bleter · 1926-09-10 · 123 (10.9.1926) · p. Seite 602

602 ז1י! ליטערארלשע בלעטער 123 זא ה. גליצענשטײן, אין װענעדיג ער לענט, זאל זײן ראיי *י שולער דערלײזינג. גליזנעםײן 8לײן ה;ס פיר אינסערגעזןגס: דער בעל-שס. דןם אײגענז תםיםותדיקע נלויגן, די אײגענע סיפע 83חע8סינג םיס אלד ברואים *ון ססיכיןס פין דער װעלס, דעד אײנענער קמאל סזן רחםים, װײל ש1ין אין געבוירן װערן פין םענסשן איז זײן אופ׳ גליק־ 8 גל־שכן זיין תײםערדיקןר נאננ איבער דער הארםעי עדד, דןם אײביקע ראנגלען זיך *װישן גוםן און שלעכםן, עס איי 8 שװערער נסי1ן און בלויז נר1יס ליבשאגם און רחסנ1ר, קענען בײשםײן און אר1יםפירן א1יף דעם נר1יסן ליכסיקן מעג. דער זון פונם רײכן ם1חר פון 8זיםי װןם *עבונסעױעט זיך קעגן דעם ײיכסום און 6ארםעגנם־גײביקײם פון דער קירכע, װאס װארפם 8ראס פון זיך די קלײדער, סום ^ן דאס האר־לײבל און לןזם זיך אוועק איבער דער מעלם ארעדיקן ארעםקײם און םאוהערלןכן ןרעםקײס׳ *ח דער ןרעםער ײדישער םלםד םון פאדאליע, װאס סוס 8ן 8 שםריק אויף די לענק און גײס *װישן פר^ססן םאלק אים *ו דערװארעםען און *ו דער• ד.1יבן םים זײן בסח1ן און נל1יבן - איז רען באםת 8זוי שװער 8ר1יסצוגעסינען ד^ס געםײנזאםע און ענלעכע *װישען די *װײ מענער םון צװײ באזונדערע װעלםן םיט 8 שםח פון םיר הונ• דערם י$ר צװישן זײער בפװײזן דך?! װעש סען סרענן: םארװאס .הײליקעד פי8נציסקיסי און פארװאם נישס ,בעל-שם* אדער .אגטרןױוצער רצייז ענםפערם נליצנשםײן: העכםסנם קןן םען ביי אינז, ײק, םשיג זײן זײן ײדישע ^פערעסע״ ^בער ײדיעע קונםם איז נ8ו א צי-פרעםדער נאגריף פאר דעם יירישן םענםשן. און אויב דער ג1רל םןןרםרײבם ש1ין דעם ײדישן קינםסלער א1יף דער ג1יאי• שער גאס ארויף, פוז ער זיך באניצן םים םיםצאלן׳ ײ^ם י8לן דער דאזיקער גאס זײן פארשסענדלעך. גליצנשםײן רעדם םים גאל אין פארציםערינג. ער םילם זיך םארשם1יםן. ל^םיר אים רןס הארץ ןןשם שװע■ רער םאכען. ער איז דער יידישער םײםםער, און װען 8 ייננער יידישער ק נםםלער האם — א׳יף די שפפלסן פין דעם ד^זיקן זשירנאל — נישס לאננ ציריק דערםאנס נעםען פון יידישע קינסםלער *ח א1.יסנעל8זס דעם נ^םען פין פראפעסאר העניך גליצנ■ ששײן^ _ איז דאם םער הי א םארזען. גליצגשםיץ נעהערם אונז םים דעם ברען פין זײ1 װיזיע. םים דעם גליענדיקן אוםרו שון זײן בלוש. דע־ .הײליקער פראנציםקום׳ איי יידישער װי אסך ײק םיי• ב^רד און פא1ת. עס דארף דערם^נס װערן׳ אז דאס ערשםע 80 ' װערס א ײדישן קינםסלער 8• נעסין 8<א כיבוה אספעז• יעלן, זאל פאר זײנע זאד חענריק גליגנשנײן—הײליקער *דאנגיסקא אויף דער אויםשטעלונג פרז אין דעם בלייען ארבעסם־העםד, די הענם א1יסנעשפירס אק לײם איז ער געלענן א1יף דער פפייץגע םוג׳פ אויסשםע• ליגגס״ואל און פארקלעבם א פיגיר, װאס איז צעשעדיקם גע• ײ8ין• גלי־שײערלעך אין די א1יגז אוםרו אץ די צאװעגונגען׳ '?7י/? הענריק גליענשסײן — דער נביא פאוכ־שוםש און םארשלינגען םין דעם סיפן, אינערלעכן ששרעק זיך א1יסצודריקן איננאנצן, בשלימות. אלע אינערלעכע קנ1ילן און םלאנסערגישן זןלן א1י6געקלערס און ארויסגעזאגס װערן. דער גרעםםער ײדישער םײםםער, דער זון פיגם םירקער םלםד, װ^ם האט געםינען א װעג צו דער װעלם־ארענע, װאס האס א לעבן פארשװענדעס א1יף אויםציהעםערן אין לײם, ד-8לץ, םארםאר״ דאס נעשכאלש פין זײן צײם׳ 6ין זײיע װיזיעס, פין זײן אײגן אוםרויק בלום. דער םםל־םאכער, דער בריױנדיקער בונסאר געגן אונזער פארנליװערסקײס, װאס װײזם זיך יעצס פאר דער װעלם א־ן זײן העכםשער און םעכםיקסםער דערגרײכיננ״ אין זײן .פיגור פין ה־יליקן פראנציםקום׳. פין ,םשיח׳^ דעם צבור-סיסבאל, װ^ס האס נערײצס אונ• זער אינטעלעקט, װאס האס — א1יף דעם גליצנשסײנישן׳ ם8• נומענסאלן א61ן — פארקערםערם די אידעע, װ^ס ס׳איז פול גע• װען םיס איר די ײדישע ליפם׳ ביז צו דער דאזיקער שסילער, אינםיםער, חשבון-הנפשדיקער זעלבסס־אויפלעזונג, ביז צום ד8• זיקן ק־ואל פין ננץד אין רחםים״ װ^ס שטר^פס פין דער ה^לץ• פיגיר .הײליקער פראנציסקוב׳. * ד^ס פארשאלםענע פר^בלעס: צי איז דאם ״דיש, צי איז דאס ײדישע קונססו אז איך האב געקוקם א1לף דער םיגור האב איך אץ ד• נען נעהאס דעם... אסםר^װצער רבץ, װאס פאסס אב זײנע סעג אין אײנזאפקײס, כדי א1יסציבעםן, אז דער ד1ר״ אין יװעלק