Literarishe bleter · 1926-02-26 · 95 (26.2.1926) · p. [Seite]

טדײז 50 גדןזשן 95 >7ל(ס(3<~,ר(3ב((//ב((1<~דב3 ב7# ס3(נ?£/1'!(ס(!1!(*/נ[(נ? }/([?((סט >7ל(ס(3<~,ר(3כ((//ב((1<~דכ3 כ7# ס3ב?^/3<ס3!^/3(נ? }(((?((סט פרײטאנ, 26 פעברואר 1926 אינהאלט; דזד ווי־סנו• שץ <. נןלדטןדען - •. זיוזר / ו, נןלדסןדענם *מם־וןלישע םיםיע — ם. ווייכער־ו / *וחדפה ווןל אונז וײן — *. ק <ן ונ י ו נ ז / םוןטזייא־ן צו נןןלדשן־ש;• *ןרנזוננ — נ. ם י ו י ל / *. נןלרס*דזןן אין פןןסהיית — *. נווזו״ן / וו. נ}לרנו*דזן *•[ םינםק — ל. דושם>11 / *. :)ןלד**דפן — כ ן נ ר י ו [ / נןןלדםוףדננם 1וןנ'י!|,ננ — ם• ו ל• כ ו רנ / *. נ>ןלדם*דזן—נ. ם• ז<ל / ם-לדקד / בדןניק / *נ#נםן פ$רלז*ג ג. קלעצקין, װ>1ישע דריטער יאתאנג *כןןנזנמנם־ירײז םים יוי**ו ו */' י*ד 10 נילד^ 1/4 י*ר 5 נילדן. *ץ *ויםלזנד >/< י*ר 1 ד*ל*ר. *ײן נוםזר — 10 םזנ*. *נןןנםן׳יריױ *ור 1 םיליםזםזר־םורוז סג נ־ןןזין. זרזוםז ײים *וז םזקםם — סג נר**ן. ןןנןןנםן-זײםן — ד&לםן 6 םםולםן. ןדרזם ו 36 0א1.832 ,*זד*1132*זז ,א£ד£-81 152£?1*מ£ח־1_1 •דף <ן זגםמי נולײנן < *ויריז• •*י נילם: 0858 .ס א .ק םיל. 71 — 210 דער אויפטו פון אברהם גאלדפאדען י. ש י פ ע ר אנדערע *־אטעטיעס, א יטטײנער לע־ג־נגלעך, דאנעזערקער׳געזעלן, נאהעלטער א. אז. װ. דימ זײנען געזען אםאטארן-דילעטאנטן, װאם סלעגן זיך ״שארשטעלן״ נלדז איץ נאבט אדער א םא־ נעכט אין יאר. א־ז אריכער ױ צייט םון ״שםילן טעאטערי׳, ד.אט ײען אװעקגעלײגט ױ לצ־ם*מלבושײט, ױ םאש־רענע רך,ײ- נק און הילצעדנע ־טװערדן און רען 'איז צוױק אװעק צו דער נאדמאלער עכודד., צו עזנײדער־, שיכטערי־ ארער כאהעלםערײ. א צװײטער כאראכטעױםטישער שטריך *ין דעד דאזיקער תקוםה איז ־ער אזױ צו זאגן ״קאגאנילירטעד״ כא׳ ־אקטער פוגם רעםעדט־אר.• דע־ לעצ־• טער האט ארונדענומען א צװײ צענרי ליק שםילן או־ף כיכלי־טע טעמעם א־ן םוױם״םארשן, װאס זײנק אנט־ג־טאנק סימכ נאך אין מ־טל-אלטער אדער אין אנהײנ *ן 1־ע\מן יייהז א־ן ר־טך םדן גאנצ־ע יארדדנדעדטער האט ז־ך דער־ רעםערטואר כמעט גיט גענ־טן. ער איז נעװען װי םאתליװע־ט, ױ טעמעם זײי נען געכליבן םעסטע, ״קאנאניזירטע״, םוגקט װי דער גאנצער שטײגער סונם אלטםרענקי־״ץ ײד־שן לעכן... נדאי נאך צו דערמאנען א דדיטן שטױך, א שם־ל-טעכנ־שן: נאד אין או־םנאםם״סאלן םלעגן ױ אמאליקע שםילער ״שטעלן א םיעסעי א־ן א ״מעאטער<ענײ <א שאםע אדער א געמנגענעם ואל>, כדרך-כלל םלעגן זײ אוזמג״ן מיט ױ שםילן איכעד ױ דדזער אץ ״שטעלן ױ םיעפך אן דעקאראצ־עם אין ױ שטינן םון ױ כעת מיד סײעוץ רעם 50-יא*יקן ױבל םון ״ױשן טעאטער, קלינגט רער נאמען םון אנרדמ גאלדםאדען װי א סימכאל. די ײדישע טעאטער געשיכטע נעמט ארום יארהונדערשער, אויכ ניט יארמױזנסעד <װען םיר נעמ־ק אן א שטײגעד יעװרעלנאװם או־ם- טייטש םון ױ אלט׳ העברעלשע צעדעמאניעם כײם כרענגען רךבגות אלם דדאמאםישן קעו־נדל). ױ געשיכ׳ כע םון ײדישן טעאטער אלפ שםענ- דיקע אינסטיםוציע א־ז אבער ניט ־*־לטעד, װי 50 יא־: א טאג-טעגלעכע פא־װײלוגנס-םא־ם װערט דאם ײדישע מעאטעד ערשט זינט 1876 , װען א גל־ק- לעכעד צוםאל ד.אט צוגויםגעםירט אין רוםעניע אייניקע װאנדעתרקע ״םאלקם- דנגעױי ט־ט אכרד.ם גאלדםאדען, דעם לעגנסלוכמיקן, םאלקםט־םלעכן רכטער״ ראם האמ נאך אײניקע כאנקראטן(אלם לעדער, סוחר, זשורנאלםט) געזוכט םאו־ זיך^א נײע םרנסד״.. כ־זן דאויקן יאר אױ דאם ײױשע מעאטעד געװען בלױז א ספאדאדישע דע־רשײנונג: םען םלעגט ״שםיק טע- אג־עױ בלוױ םוױם - אדער חנוכה- צ־ש אדער כעת םאפ ל ע-סײערלעבק״טן.;־ס האט געםעלט דער טעאםער-פ־אםע- מ״אנאליזם, װאס דריקמ זיך >*־־ם א־ן שטענױקע, םראםעסיאנעלע שעאטעד־טרזםעס און אץ א תמיד ז1 :אנײענױקן רעםערםואר. די שםילעד-קאמםאניעם, װאס םלעגן םאד נאלדםאדענק ארויס- ב״ינזן מיט וײעדע םוױם-אדעד חנוכה-שםילן, דעק געװען ׳מענטשן םון גאס״, חןום האבן ױך א גאנץ יא־ באשעםםיקם מיט *כרהפ נןן'ד**יזן