Luaḥ erets Yiśraʾel · 1901-01-01 · שנת התרס״ב - שנה שביעית - 1901 · p. Seite 101

101 הגדות ומשרות ניטפדזות קברי צדיקים בבית לחם . בבית להם קרוב לקנוות רחל מערה לצדיקים וחס־דים 1), ד,;זי שס אלוני ממרא ואבן שנטול עליה אברהם . ולימין הדרך יש הר אהד שם ביתו של אביהם אבינר שהי׳ פתוח לארבע רוחות העולם ושם אילון ואומרים כי הוא העץ אישר אילו המלאכים תחתיו, ולמטה משם בשיפוע ההר מעין אחד׳ אומר בי הוא מקור■ שרה אמנו. ד•:׳, ׳»ם כשלש פרסה מחברון דרך ירושלם לשמאל הדרך בהר אלוני מטרא שם אבן אשר ישב עליה אברהם בהמולו בשר ערלתו ובני אדם לוקחין ממנה לתת על הפילה לרפאותה *)» הנן' שס קבר בנימין הצדיק . מצפורי לרומי י) שם מערה לבנימין הצדיק בן יעקב אבינו 4) בארון של אבן ונראה שהיא אכן שיש׳ והקבלה כי משם יצא משיח. יני' י*® *I הטטיה וזאת נשכר,ה כליל ואין איש יודע «קוטר איה. *> ואד. ■אלוני טטיא■ ביטאה הקורסת והערותנו ש®. S) ו״ל על ידיך ההולכת סצפוו׳ ליוסי והיא עיי ננליל . W אין ספק «הטלות יעקב אניני הנן נוססות מסעתיק אחיו ושינת רספיה דעקוית היתה על נניטין הצדיק הנודע בזסן החנאים■ שעם■׳ ההשעיה היתד מקום ישיבתו נערי הגליל «קום ׳שיבת הסנהדרין. ובנימין בן יעקב נקני נלי״ס :כל יתר *!שבטים—כפי הסם־ה הסינאת נספר הישר על התירה— בנחלתו. ונספר הישר סובא שעצסות נניסין קניו בניו נירושלם נכד ר,ינים׳, והסם־ה רואת מובאת לס נספר "נלילית ארץ ישראל,. ונל־ס היתד. נינתו בסביבות דושלס. בי בירושלם לא היו רק קבלי מלכי בית הוד וקבר הולדה. והססרה' הזאת יש לה למצער איזה יעיין׳ נ״וושלם היתד. בנחלתי! אך סדוע יקברו את עצמותיו נו,דרך שנין צפור׳ לרומי אשר היתד, נהלת ונילין או נפתלי י ע״ן במאני־ני *קנוי אוץ הצבי" בד.",־ושלים* כלך א' צ- יז.