Luaḥ erets Yiśraʾel · 1898-01-01 · שנת התרנ״ט - שנה רביעית - 1898 · p. Seite 50

באדין מורקייא טגורתם ־־ישתדלו לבוא פעם אחת בימי חייהם לראות את הארץ הטובה הזאת לנשק את עפרה ולרצות את אבניה. על הרוב יבואו לעה״ק ירושלם קודם חג הפסח ויתעכבו בה עד אחר החג אשר אז ילכו לעה־ק חברון וטבריא תוב״ב׳ ויתאחדו שם עד אחר פסח שני ומשש ילבו לצפת לח וג את הג »הלולא דרשב״י״׳ורבים יבואו ישר לצפת׳ ואחרי ההלולא ישתטחו על כל קה״צ אשר בסביבותייומשסיבואו לחוג אתחגעצרתבימשלם1). גם יושבי ימאר ערי אה״ק נוהגים לעלות לרגל בשלש רגלים לעה״ק ירושלם תוב״ב לראות את הדר וכבוד מקום המקדש ולשפוך •מיה לפני כותל המערבי, ויתמהמה שם איזה ימים אחר החג למען יוכלו להשתטח על קה״צ אשר מסביבות העיר. ובצפת, טבריא וזכרון יעקב ישנן חברות מיוחדות אשר ישלחו אחדים מהם על פי הגורל לעה׳ק ירושלם לעלות לרגל. המנהג בכל ערי אה״ק כי כל אלה מאחינו הבאים לבקר את קברי הצדיקים או שאר מקומות הקדושים בפעם הראשונה׳ יכתבו שמותם ושמות אבותיהם ושמות בני משפחתם בדיו או בעט עופרת על מצבת הקבר או על כותלי וקירות המקום ההוא, בהאמינם בי הכתיבה הזאת תועיל להנכתבים להצילם מכל רע׳ וע״ב כל כותלי ואבני המקומות הבז׳ מכוסים בכתיבות שונות. גם התרים את הארץ שאינם מאחינו בבקרם מצבת זכרין או מערה עתיקת ימים, יכתבו את שמותם ומספר השנה בצבע ימחור על קיר או כיפת הבית. בעה״ק חברון ת׳יו המנהג לבלי לחקוק על המצבות שום כתובת2)׳ 1) על דנו קדמת המנהג הזה ואה למעלה עמוד 42 הערה ז¬ 2) טעם הדבר הוא מפניני על מצבות הרבנים הקדמונים נוחי נפש לאנהייז כל כתובת — אם מפני כ׳ לא היה אז הרש להמלאנה הזאת או מאיזה טעם אד,ו ~~ יע״כ לא יתרתו נם נעת על המצגות מפני כבודם של הראשונים.