Luaḥ erets Yiśraʾel · 1898-01-01 · שנת התרנ״ט - שנה רביעית - 1898 · p. Seite 37

:1:.!*H. •f /».;■' — 37 - «טור ■י^מנצח קודם התקיעות!>. והש״ץ י^א •אמר את תפלת הנני העני,וכר ■קודם תפלת מוסף דר״ה ויוה״כ. בעשיית ילכו הרבה מיושבי. עיונו אנשים ונשים להתפלל על קבורת רחל אמנו ועל קברי צדיקים אשר גהר הזיתים ועל יתר קברי צדיקים אשר מסביב לעיר׳ ושופכים שיח כמים נוכח פני ה׳ בעדם ובעד אחיהם ובני משפחתם אשר בגולה כי יכתבו לחיים טובים ביום הדץ הבא׳ ובעיו״ב ילכו כמעט כל תושבי עירנו אצל כותל המערבי להתפלל תפלת המנחה ונם תפלה מיוחדת. וביום הזה רב מספר הנאספים במקום הקדוש הזה הרבה יתר טככל ימות השנה. ביביהכיג ת״וד אשר להספרדים יאמרו כליל יוה״ב ארבע פעמים ״בל נדרי״ 2). שלש פעמים הראשונות יאמרו בלשון עכר ופעם הרביעית בלשון עבר ועתיד. נם האשכנזים אינם נוהגים ללבוש את המעיל הלבן הנקרא "קיטל" ביוה" כ 8). הספרדים מאשר כי להם אך פיוטים ותפלות מעטות ינוחו אחרי תפילת מוסף כשתי שעות׳ ומרביתם ילכו גם לביתם לנוח. במוצאי יוה״כ נוהגים הספרדים ללכת לבית הוריהם לבקרם לשאול בשלומם׳ ונדולי החכמים ילכו לבקר את הרב ראשון לציון4) 8 Uנד,ני הנו׳א םי• קב״ז. *t המנהג הזה הנהיג הרב חיד״א דל אשר סה היה «קום תפלתו. S] יען ני פה יהםיו שני הטעמים להלנשתו (עיין שזרע ארח סי׳ ודי סעיף ז״> הטעם הא׳ נ׳ הוא דוגמת מלה״ש, ופה נם נימי החיל וביחיד בשבתות ילכו כטעט גל יושבי עה״ק במעיל לבן. והטעם הב׳ ני הוא ננד מתים! כנו הזכרנו למעלה ני לא ילבישו את המתים הבנד הזה (ואה למעלה ערן הלוית המת). 4] נוסד על אדני המנהג הקדום אשר היד, עוד כעמוד הבית על חלו ללוות אח הנהן י הגדול לניתו והוא עשה ירט בלילה הזה לנל אוהביו.