Luaḥ erets Yiśraʾel · 1897-01-01 · שנת התרנ״ח - שנה שלישית - 1897 · p. Seite 119

— 119 — על כל הדינים והמצות התלויות בארץ על גבולותיה וחלוקתה זבל חוקרי קדמוניותה. ובהיות ריינו זה חכם וחוקר לכל תכלית, לא מהר ככתיבת ספרו כפו״ם עד אשר עבר את ארץ ישראל לגבולותיה, עריה .וכפריה. לא חדש ימים ולא יצגה תר את אדה״ק, כי אם שבע שנים תמימות ורצופות הקדיש לעבודתו זאת, שתי שנים בחקירת ותיור ארץ הגליל וחמש שנים בתיור ובקור שאר חלקי הארץ!>. ויתחקה בידיעת והגבלת גבולי ארה״ק הנזכרים ביה״ק ובדברי הדל. אך באהבתו וחבתו העזה לארץ אבותינו, הרחיב מאד את הגמלים המכריס בתורה כאשר העירונו בפנים 2). ומה מאד גדלה שמחתו כאשר עלה בידו למצוא ולברר שטות מקומות אחדים בבה״ק ובדה׳ל* *). ובבקיאותו הגדולה התאמץ לבאר את מעלות וקדושת ארץ ישראל לחיים למתים, ולהשיג על דברי אלה אשר רצו לחשב איזה ערים מא״יכחו״ל מאשר כי חז״ל קראוסלפעמים בשם חו״ל או ארץ העמים. ויבאר בראיות נכחות כי אף אם אמנם לענין דיני תרומות ומעשרות ושאר המצות אינם נחשבים כארץ ישראל ממש, מאשר כי לא נתקדשו כקדושה שניה, אך בערכם׳ מעלתם וקדושתם אין ביניהם כל הבדל. ועוד זאת כי מעלתי וקרושת א״י חלה עליה משעת ההבטחה לא 1> הלא כה דבריו ננפז״ם עמוד רפ״נ : דן דייתי כשני שנים מליל דורש יחוקר ועוד חמש שנים נשא־ ארצות השננוים לא מנעתי עצמי שעה אהתמ-נל אד דאדץ, ברוך העוזר. 2] ראה שם סלק י׳א עמוד ו״נ ורהב וכהערותינו שם. 3) יה לשונו ימס כפרק עשירי עמוד קצ״א : ופירוש האי מיצווא (של סולמא דצוד ימחתנא דגדו> לא ידעתיו עד כי זיכני אלהי! וראית• שני המקומות הללו! ודע ובו׳. ייכשרק י־א עמוד ר״נ הוא כותב.■ •לדעת זה ההר (הר ההר) איזה הוא ואנה מקיטו, מלהתי ומן מדובה ינעת׳ ומצאתי ת״ל וכד.