Luaḥ erets Yiśraʾel · 1897-01-01 · שנת התרנ״ח - שנה שלישית - 1897 · p. Seite 40

— 40 — המערה הזאת וחצרותיה נפלאה ונהדרה במאד, ומערה כזאת;■ לא ראינו עוד בסנוננו הראשון והנוכחי—אמרו עזריהו ושולמית— אך נלכה נא אל הברכה אשר בהחצר החצונה,כי עיפים וצמאים אנחנו׳ —אמרה הדסה - ואת שרה בתי לכי ובקשי בים מהשוער. עתה —אמרנו כלנו אחרי אשר שתינו מימי הברכה לחיה— הואל נא לבאר לנו מי המה הקבורים בהמערה הזאת כאשר הבטחתנו. מערת הקברים הזאת הם קברי הלני מלכת אך;ב ובני משפחתה, אשר אחרי מותה הביאוה בניה להקבר בירושלם.ונאמתת המסורה הזאת אין כל ספק; כי הסופר יוסף בן מתתיהו הכהן יספר נם הוא מהדר הקבר אשר חצבה לה הלני המלכה בחייה בצפון ירושלם. ונם הירונימום וכן כל הנוסעים אשר באו אחריו מזכירים את המערה הזאת כשם •קבר הלני המלכה". והראשון כותב כי בבואו לירושלם דרך שעי שכם מצא בצד שמאל הדרך קבר הלני המלכה ובני משפחתה, ובזמנו עמד עוד מנדל מעל חצר המערה. ורק אחדים מהנוסעים חשבוה בטעות לקברי מלכי ירודה׳ וגם בערבית יקראו לה •קובר שאלאטין". והמסורה אשר תקראנה בשם •מערת כלבא שבוע" איננה קדומה. ונם בעל ספר ייחוס הצדיקים" אשר הי׳ כשלש מאות וחמשים שנה לפנינו׳ אשר אסף נספרו את כל מסורת הקברים שראה ושמע, והזכיר את מערת שמעק הצדיק אשר בקרבתה. לא הזכיר כלל את מערת כלבא שנוע. ומזה נראה כי נימיו חשבו אחינו את המערה הזאת למערת הלני המלכה, ורק במכתב הנוסע הקראי(משנת תטיו) מוצאים אנחנו לראשונה את המסורה הזאת. ולכן אחשוב כי ההמון נרא לו את המסורה הזאת לרגלי הציורים המפותחים מעל תקרת העזרה. אך לרעתי —הוסיף אבי־יעקב לאמוי— תתאים המסורי׳ הצעירה הזאת כד בנד עם המסורה הקדומה אשר תקראנה בשם