Luaḥ erets Yiśraʾel · 1913-01-01 · שנת התרע״ד - שנה תשע עשרה - 1913 · p. Seite 75

:מקבל הרב שלוס מזרחי שרע: מי שרצה ללמד בכתובים האלה היה צריך לעין גם׳ בדברי הר״ש.טו) עקר עבודתו של הר״ש היה לסדר סדור שלם כולל כל פודות ובונות התפלות והמצוות לבל ימות. יושנה, מתוך הסדור הזה שריש קרא לו בשם »נהר־ שלום" שז) נהגו להתפלל חסידי בית־־אל" מאז ועד־ היום הזה, רב שלום היה מפרסם לקי־וש עוד בדורו ע״י• תפלותיו עפ״י בונות האריז״ל ולמודי הסוד בלילות. הר״ש בשה״ג מע״ג «רך רוו"', ובמע׳ס, ערך "עמי, המלך, כד) ר׳ ידידיה אבולעפיה אחד ממקבלי "בית -אל" נותב־ בהשכמתי לס' עץ חייס עס הגהות ובאורי הר״ש בנדפס בירושלס: בשנת תרכ״ז וז״ל: מי שלומד עץ—סייס בלי הגהות »שמי׳ש* ז׳ל, עליו נאמר מצות אנשיס מלמדה ייבלבל דעתו במעון המבוכות וכוי באין מבין מרישא לסישא כשכור בלב יס יכו', ועין עוד הקדמת ר׳ ידידיה הנ״ל לשער רוח הקדש ובהקדמה לס',׳ "תורת הכס" למקב׳ כ׳ הייס דילה רוזה. שז) עין ע״ז בספר "נהר שלוש* הנספה בסיף ם' עץ חייס דפיס ירושלים הנ״ל דף כ״ה עז״ו וזיל הר״ש : ע״כ ראיתי לשלח להס קונטרס של ברכות השחר מן סדור סדר הכונות אשר התחלתי לסדר לעצמי הנקרא "נהר שלוס'—הסדור היה נמצא רק בכת׳י וכל מכון בבית־אל היה מעתיק לו סדר אחד, וכפין ־ הסכמה היתה בין ההסידיס שלא לפרסמו בדפוס מרב שהק׳ והסודות, בשנת תרע״א יצא הסדור לאור ע״י מול אשכנזי - ראובן האאז, עין בהסכמות הרבנים לסדור המדברים בשבח הסדור ■ ותחברו ועין גס הקדמת המו״ל ע״פ העבה שהניעה אותי.־ להוציאו לאור הדפוס",