Luaḥ erets Yiśraʾel · 1913-01-01 · שנת התרע״ד - שנה תשע עשרה - 1913 · p. Seite 71

המקבל חרב שלום מזרהי שרעבי 71 בנראה הביא רב שלום עוד מארץ מולדתו את. הנטיה ללמודי הזהר והקבלה ובונות—הסוד. ארץ— התימן לא היתח מעולם מקום העיון והפלפול התלמודי וחבה יתרה היתה נודעת שם לדברי האגדה וספרי הקבלה ספרי הזהר ובתבי האריז״ל היו שגורים בפי הבמי תימן ר' יעקב ספיר מספר שמצא שם הרבה חכמים בקיאים בעניני הקבלה יותר מאשר בחלבה ופוסקים ד). בירושלם התקימה אז קהלה של מקבלים אנשי־ מעשה. הם לא בקשו בתורת הסוד פתרונות לשאלות פילוסופיות, בי אם מעשים טובים ובונות גדולות לקדש ולהעלות את נפשם. וע״ב מצאה קבלת האר״י, תורת הבונות והצרופים מפלות בלבם, ולא עסקו בלל בקבלה העיונית — מחקרית.ה) אי; תכהו כסס וכראותי כי אין מפלט לו־ אמר שצריך להפך רגליו ותראהו חדר כית־הכסא והמתינה לו כחצר, מחדר הזה היה סלון קטן פתוח לחון וידחק עצמו מהחלון וכפל לארן גכוה שלישה בתים ולא התנזק וקס וברה היא המתינה לו עד כיש ותרא כי אין איש זרקה מלתתתי החוצה והוא נמלט משה וילך מעיר לעיר עד בואו לעדן ומשס נסע לבצרה ובכל ומשס לירושלס עהיק ת״י (אבן ספיר חדרי תימן). עין בקונטרס "יששכר וזבולון" שנדפס בירושלם תרע״ג ושס מובאה האגדה הזאת בשנזייס קליס. ד) עין ע״ז בפרטיות : אבן—ספיר הדרי תימן פרק ט״ו—"תורתם". ה) ע״ד הרוח ששרר אי במחנה המקבלים האלה עין