Luaḥ erets Yiśraʾel · 1911-01-01 · שנת התרע״ב - שנה שבע עשרה - 1911 · p. Seite 99

99 זמרת הארץ ב״ר יצחק; 0 פירוש על שה״ש מהרב רבינו אברהם אבן־עזרא (נשגוים טטה שנדפס] נכתב בשנת קניה ע״י אנזארק פרפיית, הוא הרי יעקב ביר טשה הנקרא בשם פורפיט דוראן שחיבר פירוש על מורה נבובים והספד על הרי אברהם הלוי בעל הביאור הנ״ז כשנת קנ״ג ונקרא בשם הגדת קינה. יראה קלמן שולטן "תולדות הכטי ישראל") כפי החרוזים אשר בסוף הפירוש על קהלת, אשר בראשם כתוב: "חרוזים אלה עשה הנ׳ש פרפיי״ת על זה הפירוש: לקודטים נעלם טחקר לקהלת- בקשו גנוז אותו לרוב• סתירותיו הוו ונבראו בי יעטור בהן. יצחק יתרץ כל רזיו וקושיותיו לזה בלולוהו בין ספרי קדש, ליצחק חבם לב יגלה עדוטותיו הולכי חשבים בה נגה עליהם אור מאת בנו יוסף באר מבוכותיו זעוד לו חרוזים אלו: לחכמי דת דלת סגורה ננעלת ונפשם נבהלת לדברי קהלת יוקם כהן יצחק לשכלם. הוא יצחק וביאר גם הוחק לנפש משכלת ובראשית פירושו של הרב אכן עזרא כתוב החרוזים האלו: בשם הצפון חושיה לישרי לב אפרש שיר השירים: אפרש זה בכל מאודי אם יהיה אלה ים עמדי בארתיו שלש פעמים: אגלה כל טלה צפונה: נאם אברהם הספרדי v<* פי אשר יזשיג ירי ולהיות בדרכה חמים בפעם הראשונה על דרך פשוטו: על נתיבות המדרש: ובשנית אודיע משפטו ובשלישית יהיר, מפורש קיצור שו״ת הרא״ש ונקרא חזה התנופה. אשו* קצר תלמידו הר״ר משה ברושליש! מזכירו הרב מרן ב״י, והרי חיד״א בשה׳ג טערבת ספרים מביא "הביני ה׳ וראיתיו ב״י והוא קצור תשובות זזרא״ש שקיצר הר״ר משה ב; הקדוש הרי משה די ברזשליש והוא קצור ^ללי הרא״ש שנדפפים ונוסף עליהם ס״ד חשובות הרא׳ש חד *ת בקיצור ואלו הם'ד חשובות הציב לבדנה אחר הכוללים... ובראשית הספר כתוב: .אלו שאלות וחשובות הם להרא״ש דל וקצר אותם הר׳ משה דברושליש ן״ל והם בכלל זה