Luaḥ erets Yiśraʾel · 1910-01-01 · שנת התרע״א - שנה שש עשרה - 1910 · p. Seite 23

23 ירושלם בארבעים שגה האחרונות בימינו. את ראשן (המגולה) בפו במטפחת של צמר או משי סביב לפדהתן עד אחורי אזגיהן, ובצאתן החוצה נתעטפו במעטפה גדולה של צמר׳ ויש שעטפו את גופן בסדין לבן כדרך הספרדיות, (והפלה בהפגשת לחופתה מחויבת היתה להתעטף בסדין לבן). אבל לעומת זה לא קמצו בתכשיטי זהב ומרגליות, מיוחדים בסגנון ארץ הקדם, על הראש והצואר. אך התבשיטץ האלה שקבלה האשה מבעלה בתיר פבלוגות ליום חתונתה היו בעין קופת הקמוץ למכרן ולתתן בעבוט בבל עת צרה ומצוקה. עיקר פרנסת רוב התושבים, היא התמיכה, כאשר בבר אמרנו, היתה נכללת משלש אלו., א) "החלוקה" הגדולה, שערכה לא היה שוה אצל בל הכוללים אך נתהלקה בכל בולל בערך שוה '1פי מספר נפשות המשפחה, וההוגים ב ת ו ר ה או ב ע ל י י ח ו ם ו צ ד קבלו גם סכום מיוהד(להמשפחה כלה) בתור "קדימה". ב) "מעות יחיד" היא התמיכה שקבלו כמעט רוב המשפחות מאת בניהם, קרוביהם ומכיריהם בחו״ל, ובאופן אחרון נקראה בשם "מעמדות" שעל הרור הגיעה גם היא ע״י ממוני הכוללים. ג) "החלוקה הקטנה" היא התמיכה שבאה מארצות אשכנז