Luaḥ erets Yiśraʾel · 1909-01-01 · שנת התר״ע - שנה חמש עשרה - 1909 · p. Seite 28

•אכרה□ יצחק ויעקב וסותר לכל מושלמי נאטן לאבל סשחיטתם ועי*ז השיגי האפשרות לפתוח בית מקילין לבדם, את הכשרות לקחו הם, והטריפיח לקחו קצבי הישמעליס, ומאז הרגישו אח עצסם בחיר ערה מיוחדת שעליה לדאוג לכל צרכיה ומחסיריה ואעפ״י שגם הם •נפרדו רשתי קהלות האשיות : פרושים (או מתנגדים) זדזםידים, והפרושים גקרעו עוד איזה י שנים םpדם לכוללים שונים והקרזוייס הלך הלוך׳ ומתרחב אגד זה היה רק ביחס החלוקה־ ובשאריהענינים היו לעדה אחת. י ראב־״ד של" עדת.־■ חאשבגזים היה הרב הגאון וכר׳ כמוהר*ר מאיר אויערנאך זצ״ל יטלפנים ראב״ד בקאליש שבפולין) םח5־ר:-־*םפר אמרי בינה. מעינו היה בחצר כולל ווארשא ושם היה מושב הבד*׳ן.ואעפ*י שהוא לא ישב בראשו בכל זאת לא עשו דבר גדול בלי הסכמתו, אבל ההנהגה העיקרית של העיר היתר. בידי משנהו הרב הגאון וכוי בסהור״ר שמואל סלנט יבדל לחיים, שהיה מורה הוראה ומסדר גיטין וכוי. מפגי שהוא . עדה . לירזשלם עוד בשנת חר״א ומושבו היה• במו שהוא ער עכשיו כחורגת ר׳ יהודא החסיר זצ*ל מרכז עדת האשכנזים, זירע היטב לא דק את עניני הערה נכלל כ־א את מהות ומצג בל ׳יחיד ויחיד בפרט. ושלישי להם ה״ר הגאון וכו במהור״ר