Luaḥ erets Yiśraʾel · 1904-01-01 · שנת התרס״ה - שנה עשירית - 1904 · p. Seite 105

שלטו הרוחות הרעות שלטת. לוא שמרתי מנהג אבותי כי אז עוד טרם בואי אתך בברית הנשואין הייתי שיאל אותך "בתשמי. (לאטד הרגילה להזכיר את שסדיזאולםעתה החכים הנסיוןאת שגינו. מהיום והלאה נקבל עלינו לא להתרשל להזכיר את שם די על כל מעשה גדול או קטן. ויעש כן הזוג הזרי ומעט מעט שבו אל רכושם ומעמדם הראשון. להספור הזה יש בלי ספק כונה טונה. תכליתו להעיר את אזן נעל או כעלת הכית, כי עליהם לעשות את כל צרכי •הבית אפילו היותר קטנים בישוב הדעת והתכננותטרוכר״והאשה מחויכת להזכיר את ישם ד, על כל דכר ומעשה קטן אי גדול. כספור שהבאנו לעיל נזכרו הרוחות הרעות. לפי השקפת הערבים ולפי מאמר הקוראן נבראו אלו׳ יחד את מלאכי ד׳ לפני בריאת הארץ והאנשים, הן היו צריכית לחיות על הארץ ולמשל עליה כיצורים טובים ונקיים מעון׳ אכל כאשר יצר לכן היה רע ויכעיסו את ד במעלליהם היעים׳ נענשו ענש חמור בהצטרכן לפנות את מקוטן על פני האדמה לבני אדם׳ והן בעצמן גורשו אל המדברות והפנות הנסתרות אשי בכר קצוי התבל שימם עורן נמצאות עד עתה׳ ואף כי מטבען אינן נראות׳ בכל זאת יש להן הכשרון לפשט וללכימ צורות ימונות. לא הרוחות הטובות׳ ולא הרוחות הרעות הנן נקיות מתאות בשרים וצרכים חמריים כמו המלאכים. אלא שהן אוכלות ושותות ופרות ורבות. הראשונית משתדלות להיות לטנן לכני אדם. הן אינן מאימות עליהם וכל מגמת; לעשות תמיד טינות אתם. לכן הערכים אינם יראים מהן כלל.הרוחות הנ״ל נקראות "!נאת אל׳הרד" לאטר 5 כנות היופי. אכל הרוחות הרעות והשדים, סוככים תמיד בכל האיץ ומטרתם להזיק לבני האדם׳ ולשלח ביניהם מדנים צרות ופגעים. לפי דמיון המוסליטים (וגם הנוצרי■ הערכים» 14