Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 9 (1847) · p. Seite 48

48 אחאי(סימן ס״ן) מצאתי דהא נסק אסותיה גרישא, והנימה סיצא מצחו(סל הילד הנולד) תחלה ואין ספק שהנתינה מוטעית, וצ״ל סותיה, נלא אל׳ף, או גפקא סוהיה. והנה מאחר שאין לנו שוס ראיה על היות ערות הנשים נקראת פיות נל״הק ונם לא מצאנו לה לא שם זה ולאקרונ לזה לא נארמי ולא נסורי ולא נערני, נקנל היות השם הזה נמקרא הזה לקוח מלשון ארמית, וענינו מצח. ואם ישאל השואל: ומאין יצאה להם למפרשים שפירשו פתהן׳ מרותן י ממדרש אנדה יצאה להם ׳ ממה שדרשו (שנת ם"ו) פתהן נמו פתחיהן ע׳ש, אמנם אין נם אחד מ! המתרנמים הקדמונים שתרנס פתה ן לשון ערוה׳ יונתן תרגם יקרהן יעדי, יסיר ננודן, תרנם הנוונהי התינום היוני המיוחס לעי.זקנים מתרגם לשון זנו ותנשיט, ונן נתרנוס סורי י יירונימום תרגם •crinem עוד אם ישאל שואלי מהינן נאה למלת פתהן הוראת מצח* נשינהו ני המלה משרש סתה, מעני! יפת אלהים ליפת (נראשית ט' נ״ז) שענינו הרמנה׳ והמצח נפנים נמו הרחוב נעיר׳ ונן נתלמוד (גרנות נ׳ת) הרואה את הקיטע ואת הסומא ואת פתויי הראש׳ ופירש הערוך מי שאין ראשו סגלגל אלא רחג. וסוף דנר אס יתפלא אדם על היות ישעיה משתמש נמלות ארמיות, ונן למעלה נמלות מלאו, כליל 1 חרשים < נשילהו ני נהיות אנשי דורו, ונפרט העשירים שנהם , מנקשים להדמות לעמים אשר סנינוהיהס, יתנן שהיו מערנים נדנורס מלות מלשון ארס, והיו נזה נבדלים תן ההמון שלא היה מניר אלא לי׳הקי הלא תראה ני שרי חזקי ה היי מניריס לדני ארמית והעם לא היה שומע . לסינך יתנן שהיה ממנמת הנניא נשהיה מונית את העשירים הגאים, לער3 נדנריו מלות ארמיות , נדי שיהיה לשונו גננד נעיניהס? מלנד ני נן דרך נל שירי המקרא לנא נהם מלות ארמיות, נמו רמה נים (שתוה ט׳ו אי), ועיין שם פירושי. שד״ל. על הצעירים המבקשים שתהיה פחיתותם תפארת להם. מפני שגם הגדולים יש להם פחיתות הדומה לה! (Nach Lessing.) (כתבתיו בשנת תקע״ו). מחי זקט'ץ נתןלב נסרח נירא;?ווד ננוס נברח שכוי בקול?נל' .יגבר כבה בלגו העזרים שאל או־מנד. מאריך, הגידה לי איכה יהיה כי—איש כמיוף?ז נ1רא עוס מגבר פי-ץןךאז ויק לו: פן הדבר