Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 9 (1847) · p. Seite 39

39 תליתי כעל המתחכמים ומתפלססיט, אשר נאכלס מען הדעה יפקחו עיניהם, ויראו ני יתווספו עמודי אמונתם , אשר נה יחיה צדיק . ולמען האמונה להחזיק נמעוזה ולעשות שלום ני, העתקתיה, להסיר עצג מלני נשומי אותה לנגד עיני עת אראה חמם וריג רעיו - —־ קורא נעיםi אם קראת דנתגי יו ליו ס אל יא5אעל מהמלין הנשגג שיללער, תגין מגמת מחשגתי אשר לדוג טמנתיה גחני, ני את חכמים אנכי דוגר, ולפניהם ערכתי שירתי, לגן להנגיר 1 מלין חן למותר. — והשירה הזאת תהיה מנוס לאים דורש הושיה עת ינואנסנך ספקות—נה ישפוך שיאווירוח לי, יגל אגן מלגו ויקל לו, כי תנחומיה ישעשעו נפשו, ותורתה תלמדהו להשקיט גימי רעה; וני לא לשוא הוצתה אם התשוקה להחנמה גנו, אף כי נעלמה מעין כל חי ולא נגוא עד תכונתה י היא חיינו ייסוד אתונה הטהורה, והיא עט התורה אחוזי יד תלכנה ולא תסרדנה, וגה נחזר, מחזה שרי, ונדע שוון. ואם ני יראה הקורא את המלין שוחה גיס הספקות, נשלך מגל חל גל נמצולות רנה, ונתנתים חלילה לאל ממעל, לא ישים גנו דופי׳ ואל יחשוג ני מקטינים אנחנו גדולת החנתה אשר כל הארן תאיר מנגידה, ני כן ורןהחוקר, כניינלתקהלת שנקשולגנזה, ני דנריה נוטים והשקפה ראשונה לדנרי מינות, עד שמצאו ת־זלתה דנרי הו־ה וסופה רגיי תורה < שנת דף לי) נן היא ושירה שלסגנו. — סוף דור נראה חת המלין חת אלהיס ירח, חרר לתצותיו, ומהלל החנתה, נאשר יראה הקורא חם ננוח להעתקת שיריו האחרים המדורים ממציאת אלהיט ושאר עקרים לדתנו. — ולהשיג חורפו דגר. אסיים נדנרי נעארג זחנד: Der Zweifel und die Verzweiflung sind die großen Krankhei-״ ten, welche das Menschengeschlechi überstehen muß, um den religiösen Fortschritt zu erfüllen. Der Zweifel ist ein geheiligt Recht, die Verzweiflung ist die entscheidende Krisis. Mein Gott! Die Verzweiflung ist ja der inbrünstige Ruf nach dir, das unwider- ״ leglichste Zeugniß deines Daseins in uns, und unsere Liebe zu dir באלחאב ח׳ תשרי תר״ז לפ״מ• המעתיק. שיר הראשון. הפוסע על שתי הסעיפים. התוכן. המסופק יראה על ראשית חייהו עלומי ימיו, עת שלו ושאין שנן ורומית ישרת אמונתו, ויקרא למשפט המחקר אשר שלל מאתו אושר המרגוע 1 ונוחם אשר היה לו נימי רע, וישאל מהחכמה האמונה אסר חי עתה עת היה