Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 8 (1847) · p. Seite 15

15 צמלה מגלי תה יוא ניניה! ׳ ופרידת התלות הנמצאות אינה אלא ממדקדקים ייאמרוניס י לנן יש מלות שלמות אאר מאאייס נתאו לנמאיס: ירתיה נ'נ ל״ג אתסהמשא ונתיר אתמה משא; הושע ד' הי תשפטיך אור, נ״א משפטי ני,יי, צפניה ג' י׳ט את נל מעניך נ״א אתך למעניך׳ וגס נאן הה״א אינה תאםן> נוסן> חעולס, אלא תלון לנצא. ק"; ו' על תנוס נכסן> צדיק ואביון ’עיור נעלים. ולפי דעת כלס נעליה הוא תואר לדבר מועט, ולפיד אורנה היא תואר לנכסים, לכן היתר זאת לפגים ריש ר אל לקים קגין שלן> איש נעלו ייתן לרעהו, לפישהנעלהיה מורה על הו; ורכוש אדם. וראיתינס׳ Michaelis י •m1>f שפי' שכך מ לצה הינמה נעל מרגל הי3ס על מאנולקחת אותה יאפה, ועמד נמלה אישה הראשון ומתרגם תלון ה;על נמן ,Bankrottier ותעתה הפסוק שלפנינו מד3ר מענין אמר;מלות שונות, על מכרם בכסף ’1.'ק וא3יון 3ע3ור נעלים. פ׳ז השואפים על עפר ארן;ראש דלים י ופירש׳י ע• עפר ארן שהם הולכים עליהם כל שאפס וכל ממשנותס;ראש דלים, ואמרים מי'השואפים אהר ראש דלים, למען יוכלו לקמת עפר ארצם. ומה אעשה* ייס ענין יותר פשוט יופיע נגדי. דרך אנשי;ליעל אשר עיניהם למלכה יצפונו, יייען קמת את נפשו או להפשותיים, לשטות ולהתרפס על עפר ארן, יכרעו ישננו נמו נמש, יאונו י3יטו תהלוכותיו ומעגלוהיו, ויהי ני הקרי; עליהם תיש מהר עפו דאו כנשר וננרק שמים לשפוך אמתם עליו. ו3ארן אינדיען יש עוד היוס ה;ה (Finde anglaise!mr Mr. Ie Comte Kdouard de Warren) ת;דת פועלי און* אשר על הדרך הזאה יארנו לנפשות* כל שוייע מהם אזניי תלילנה,המה 3או;;רית .Bund M Thungs oder PhanfigarS יכל מגמתם להכרית יושני ארן אשר,אינם;;ריתם, לערוך מט3מ ולשפוך דם גיי* ני באלה חסן ,!אל,ל ,Bohwani אמתם אש שורפת׳ מלאים עניה וזעם יגד נכי אדם, ונארנס לדם יעתיקו ארצה, יזחלו נזואלי עפר לאט ומעונות י 5יי יגש׳ עד ני לנס;טוא׳ עוד רגע, ויסינניהו נתקית אוט ־— ותקותי ת;דה, וכאן יתורגם: Die auf dem Staube der Erde nach dem Armen ׳lieben ק״ג סי״3 לכן כה אמר ד' צר וס3י3 הארן. לכל המפרשים חסר נא; תלת י3א, והוא נמו צר ינא, ולפע״ד נראה שהוי׳ו תשתמש 3ל״ע;מקים "הוא" ייא דנרזר הוא שישתמש אות אמת ממלה;מקום מלה כולה, כי השי׳ן משתמש ■5׳’יקום אשר. וידועג"כשימוש של אותיות;כילם , ולפ׳ז נגלו לי כמה פסוקים סתומים. ויקנרוהו;עירו ונרמה שמואל נ׳ת ג' י״ג;עירו לנד ני מה זה “כעידו הלא לא נחצבו לו שני קנריס, ואני אותר שהוא כהו;עירו הוא נרמה, יתלהך ונלאה ההליס ס"מ יי לדעתי הפי' נחלתך היא נלאה. ענד אניך ואני תאז ש"; נו״ו ליד הפי' ענד אניך אני הוא מאז. תקותך ותם דרכיך פי׳תקותך סיא תם דרכיו. מאל אביך ויעזרו ואת שדי ויברכך;ראשיי מ׳ט נ״ה פי' מאל אניך הוא יעזרך ואת ונוי הוא ינרכך. צר ום;י3 האון כמו היא ם3ינ: chon^ ,umgibt der Feind das Land (החתימה;מאנרת הנאה). דר. נ־. דושאק