Kokhve Yitsḥaḳ · 1847-01-01 · 8 (1847) · p. Seite 11

1« ישי מפני 3טול הקרגנות מכל שולחן אלהיס ממזגא קדשו, אמר להס יגי יהושע, א'נ למס לא נאנל שנטלו לממי תודה׳ מיס לא גשמה שנטלו נסניס, ישם נאמר עוד אמי ר' ישמעאל 5ן אלישע מיום שאר! 3"המ דין הוא שלא ייאכל,ישי 1 אלא שאין נחיין נזרה על הל,וי נשאין יו, הל,וי ינולין לעמוד יה. והנה לתקוע לימודו ,יתד נאמן אשר לא ינזג, יונל להיות ני י' ישמעאל שפי המעשה, ולהורות נתן ,ל, העם ני לא הקר,ן העיקר י וכי הגשר איננו הז,ת אשר ימפין אלהיס ,ו.' רק הנונה אשר אתו יעלה לרית נתוא לפני ה', יהיא הרלון והתווה אשר מלגות ,ני אום י,ואו׳ הן המה אפן אלהים, והנונה הזאת גס ,הריסות מזגחות תנוא מנפשות נענות לפני אצהיס גם ,אדמת אולה ’ילין. ולהרים התחש,ה הזאת אתר, הלא אלהיס מלוד זה אינו מגקש הושר ליעגונו, ישר ,ש,תו על נסא רם ונשא ,מלאת ספקו איננו צריך למכלאות הצאן, אין י,קש העשיר מהעני פת לאם׳ איך י,קש מקור ה,רנה, אלוה נ,הי שתים, מן האדם זואל ,עפרות ,רנה לנפשו? אין זה ני אס רצון ואפן היא ',קש, ולכן יספר ני נס ,ימי התקדש, נם הוא הקרי, קרגנותיו רק 5ילון, ורק הרצון היה אסלו ואפן אלהים נהם, ותמיד היה לפניו נאלו רואם יי טי, היה המד ,עיני אלהיס, יען כי עשן הקטרת עלה תמיד ג,הי שמיס ילא היה נלאו הרוא והיה זה לאות ני נענע אלהיס את ראשו לו, ויען ני התאשגה הזאת היתה אתת תן הכמוסות, לא נדרך שטטי תולות, אמר ני זה היה לו נאשר ננגס להקטיר קטרת לפרי ולפנים — ואף שנראה מרוצת המאמר גהיפן׳ אין זה כי אס דרך ,עלי האנמה להסתיר כונה חדשה ננד עיני העם תאת תסוה, למען לא תהיה למכשול ,עיני העטלפים — אמנם מימים יכירו וידעו הנונה האתתית, והמה השתמשו לרו, ,סגולה הזאת,נתגס מימן למר מנת תעמד דנרי המאמר מהתקשרות ע{ דון פי שנים -Zweideu ׳'«tigkeit Amphibol נתנו תלה ,ין המצרים שנוכל לקרות לו למעלה או למטה המאמר ומזה יולד שנוי כונה, ססאיס ניד סנהדרין עיט ,רנות נ' ייייס כתי אלה•*) ונם הקריוהנתי, ,מקים שאינם הלנה למשה מסיני הודאתם סי שנים (ראה רדג״ז א'נ סי׳ תקל» ונם פה הנונה מסותרה תאת מל, המאור, נראה נמלק אן הוא מתמיה, אשר גס ממלת שהוא יום,, השי״ן אשר ,מלה זאת תורה נונת התימה מוניאת על זה. ואמר ר' ישמעאל גהננסו ליונת הקרין לפני ולפנים אז ראה ,נפשו שאנתריאל אשר הוא יוש, על כסא ים ונשא ואין לפניו מחסור, ההוא יאמר ישמעאל ,ני ,רנני? ועל זה השי, אל לגו נמשי, אל הי, ני נונת הקר,ן היא רק הרצון׳ והנפש אשר תקרי, 5פני ה׳ע״ד זה תמלא חן,עיני אלהיס ותכלית הקר,ן ילוהו ולרגל הנינה הזאת היה ,עיניו נאלו אלהים נענע לו,ראשו. — זאת אמרתי לגאר החדה הנפלאה הזאת נפי הנהן הגדול מאחיו, ואל נא ירע ,עיני הקורא הננ,ד אס גס ,זה אתענג נפשו להל,יש הו,ריס מלילה וקראתי אותה •,שם: כלא נלאה הרוה את ענן הקטורי ")עשרה נסים נעשו לא,ותמו ,מקדש׳ א,ות פ״ה.