Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 7 (1846) · p. Seite 9

תמיד העילות על רצוןמסננם, לדוגמא : נ3 הננראים (1(17 תפנה נלתי אמצעית, היא יליז הנורא נ״ה, והם עדות נאמנה על עונת רצונו נערך הנריאה, אמנם הסנות האמצעיות סעולותיהן אינן נהנות, ני יוכל להיות שהנח אשר ניניהם ינעל הקשור, ונס אס יולדו הפעולות על נרניהן, יוכלו להשתנות מעוג על הרע או מהרע אל העוו, על פי הנח האמצעי אשר נתון, ולכן תנלית הפעולות האלה אינו עדות נאמנה על רצון ונונת המסננ, ונערך הזה הנה הסנות אשר יפעלו מאת האלריס על יד נחירת הארס, אשר היא נתון, על פיה יליו אופני סנות אלהיס, יעל פיה תנאנה אל המטרה או להרע או להטיו נמה שנאמר: מד' מצעדי ננר ניננו ודדנו יחפון (תהליס ל״ז נ״ג) ני נל אשר פעל יעשה אלהים לאדם, ונאשר ינונן מצעדו תמיד הס תלויס מחסן אדם, נאשר הוא ישים עליהם דרנו אס להרע או להטינ, האף ני תאלהיס לא תצא הרעות ונאמת הילדות האדם על ספר דנרי הימים יגידו מנין קירותיהם, ני דנית משנס אלהים לטונה והם לרעה, ונפלו נרשתם ועצת ד׳ לעולם העמוד. והנה נפרעה היה הענין על דרך זה, ני פעס אחר פעס האריך אלהיס אפו נגדו, והיתה נונת הסנה להטיג לנ פרעה ולשלח את נני ישראל מארצו, אמנם הפעולות האלה תהיינה רק נאמצי״ת נחירת פרעה, אן הוא ננחיוחו הס התולדה, ני תחת אשר היה לו לתת נפשו לחסדי ד', על ני העתר לו פעם אחר פעם, ונסלח לו, הוא החזיק נרשעתו והוסיף עול על עול, ונל פעם אשר ראה ני היתה הרוחה נפל נ רשת עונו, והיה לו חסד ד' לרעה תחת טונה, ומחסד ד' הו סנה הקשת לנ תרעה , והוא נעמי נלכד נפלים ני המרה אמרת אל, והל גתולת סליחתו הפן אן לאנזר, ותעל ד' סרה התלונה, הי הוא עשה המשפט לאלהי להאריך אפי לרעים ולטונים, וסרה נזה קישית הרמנ״ס ז״ל מאחרון לשמונה פרקיו מהעני; הזה . והנה נמקרא אשר לפנינו הענין דומה הלו לענין פרעה, הפירשה הזאת היא מספרת נתחלתה נל חסדי ד' אשר הפר ואשר נסלח לישראל על חטאתם פעס אחר פעם, נס להם וגם לאנותיהס, והמה ואנותיהס סרו תמיד אל מרים ננל3 הש3 אל קיאו, והיה חסד ד' נידם לרעה, ומהטונ אשר גמל להם הורגלו יותר ויותר נרע, והיה להס הדנר למשפט מעותל, תמת ק יצא עז, ומשושנה עלה חיח ונזה היה הרע להם לחו,; ,zur Gewohnheit וחצינו נאמה ני מלת חוק ןש לו תרגום זה, נמו הטריפני לחם חקי משלי ל׳יא ט׳ו וחק לנערותיה שם ל חי מחקי צפנתי אמרי פיו איוג נ׳ג י״נ ואשנור עליו חקי שס ל״ח ט׳ והדומה הרנה, ונחסר הזה וגם נחסד הקרננות אשר נתנו נחטאתם לנפשותם לנפרה נלנדי רגליהם נמחשנות הזרות. ולולי די האריך אפו, והאשים חותם תמיד והפיל אותם נעינס, אז לא מעלו נו מעל אחד מעל, ולפ״ז נינת המקראית עד״ז אלהיס אמר אחרי הל הנא נראה נמעט שאני הסנותי להם תטונתי לחקיס לא טונים, ר״ל ההרגל אשר הורגלו נו לרעה והמשפטים של חסד אשר נאמת לא יחיו נהם לטונה"/ וגס נתתנותם, המה קרננות הכפרה נאשר נראה זה מפרשה זאת להלן, נתתי להם יד לטמאה, נהעניר נל סטר רחם, ר״ל נענרי על עמם נער נל סטר רחם, אן אס לא עשיתי להאריך אפי כמשפט לאלהיס, דק אז האשמתי אותם תמיד נשנט אפי, אז נלתי ספק היו מכירים אותי, ולא נפלי נרשח עמס, והיה לס״ז חרגמז המקראות ע״ד זה , ,_ Führwahr, scheint eS, daß ich z» diesen unverbesserlichen Ge-