Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 6 (1846) · p. Seite 17

17 Talmudische Exegese von Dr. M. Duschak, Oberrab. in Ruße. דניוו הבדרל הרתג׳ם ז׳ל ססק פ׳ו תה' וזמן ומצה: אכל מצה 3לא ,?ns כנין שאנסוהו ענו׳ס או לסטים לאכול יצא ידי תוגתו. ותמה המגיד ס״ז מהי שושר ה״ד על הרג דש' שס המתעסק גתקיעת שיכר להתלמד לא יצא י׳ת, וז״ל הדג המגיד: ואני תמה נדגרי רנינו שהוא שוסק פ״ו תה׳ חתן ומצה שאס אכל מצה נלא כונה שיצא ידי תוגתו, וזה נראה שהוא כדעת מי שאותר מצות חין צריכות כונה שכך שנינו שם שלחו ליה לאגיה דשמואג: נסאו ואכל מצה יצא ואתר רגה זאת אומרת התוקע לשיר יצא! ואמרו אלתא קסנר רגה מצות אין צריכות לינה וא'כ האין שסק כאן רגינו שמצות צריכות כונה ולא מצאתי נזה תירון נאות עכ׳ל. ונלע״ד דהנה הרג המגיד שיו תה׳ ח״ות כתג יזי׳ל וראיתי מי שכתג שהטעם כיין שהוא יודע שהלילה הוא ססא ■והוא תייג גאכילת חצה יצא אע״ס שלא נתכון לצאת ונאנס גאנילתה, אגל אס היה סגור שהוא חול ואכלה, או שהיה סגור שאין זה מצה ואכלה צא יצא, ולכאורה קשה לי מדיוק רנא גראש השגה דף כ״ט משלחו ליה לאווה דשתואל כפאו ואכל מצה יצא דהתוקע לשיר ינא, גשלמא גגי כפאו ואכל מצה אע״ג דנחנס נאכילתה מ״מ הא ידע דהלילה שסח ושזה הוא מצה ונודאי דעתיה אמצוה, אגל התוקע לשיר דעתו אדני אתר ולא אתצוה, אולם זה אינו, דגשלמא אס היה כתג כשאי לאכול, דהכש ה היאה לאכילה והוא אגל, ששיר היה תצינן לדייק דידע מאכילתו שאוכל מצה, דהא הם כפאיהו לאכילה׳ אגל השתא דכתג כפאו ואכל מצה, דתשמע דהס כפאוהו לא לאכילת מצה אצא לעשות שוס דגר והוא גכשייתו אחז מצה ואכל תגלי דעת שאוכל מצה, וכוונתו אתמשה תן המעשים ולכן דייק רנא ששיר: זחת אומרת התוקע לשיר יצא. אגל הרתג׳ים גצתות לשונו כתג-' אכל מצה נלא כינה כגון שאנסוהו עכו״ם או לסטין לאכול, לפיכן שפיר יצא ידי תוגתו, אע״ג דמצות צריכות כונה, כמ״ש דהתוקע לשיר לא יצא, שאני הכא דהס כפאיהו לשם אכילה (ואפשר דנינת הרמג׳ם דכפאוהו לאכול מצה) וכוונתו היתה לשם אכילה ולא לשם מעשה אחרינא, וצנן יצא, אגל אס כפאוהו לעשות דגר מה ואכל מצה, דכונתו היתה אשוס מעשה ולא אאכילה מודה הדמג״ס דלא יצא . ייז׳ל. ר3 י״,,׳אס ל״ התל,0 עמד,, wahrlich, sie treiben dasGespötte mit mir, אס לת ift oft betheucrnd—כי לית-צסנת מ?3ל«לכן לא תרומם, Venn Du Haft ihnen den Verstand versagt, darum kann sie nichts ,21 ,6 ,23 ,31 nichts, wie Hivb לא מאו״^,ist gleich לא — erheben VaS Sachliche in? Deutschen istini Hebräischen weiblich, daher^.pp>7P לחלק יגיד רמים יעיכיגניו תכלינה: »wer da sagt: er fei freunden zu ,gethsilt, dem können die Skinder darüber zu Grunde gehen לחלק יגי7 רעיס so viel als׳ תלק יגיד לרעים, tvie יאשם גפיו עיניה. והניגני למשול עמים ותשת לשני^ א,^,^, mich hat erjhingestcllk, Völker von r>CP< תשאיא ,zu beherrschen, ein Oberherr war ich ehedem Daniel 3, 2, 3, vielleicht kommt auch r!;n., davon her, jener ,Ort im Thale Hinnom, berüchtigt als Ort des Götzendienstes •** 1