Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 5 (1846) · p. Seite 81

81 חטאת (משלי נ׳א וי) הפרש״י, והמו ודרש ג׳ה מושגו חרישת אדמה וחרישה על יעהו.) להלמות רנ תאותס, ומהון נן יש נספה, דהיינו שינלה 3לא משפט, כלוחי נגד המנהג והמשפט הטנעי, כי תמותס המיתם, יהייאתרםזי׳ל ג' דנריס מוציאין והו'ואחת מהן התאוה• ויתויגם: Mannigfacher Genuß ist das .Tüchten der Großen, darum endet mancher ungewöhnlich שם י״ן ח' אנן חן השוחד נעיני נעליו מל כל אשי יפנה ישכיל. הל גגון ידאה הי נעמי נעליו לא יתכן לפרש על הנותן, כי נעיד שהות נידו למ יתכן לקראו שוחד, וכן חשנו חז׳ל ורך דיש כשאדם נא לפני הק3;׳ה ושחיו נדנייו יש3 לו, אנן חן ומרגליות הוא נעיניו, והוא ג"כ על המקנל, ול״נ לי כי אנן מושגו כחנירו נס' הזה, כמו אנן ואנן, שהמה המאזנים נעצהם, אכן נתר נמאמר השני נמלת יפנה׳ כי הלשון נמאזניס יורה אמתהו, נפנותו לצד זה או לזה, ומלת ישכיל כתו ונחמד הען להשכיל, השכלה נעין, הלו אל הקיס אשר השוחד נוטה שמה יראה. ויתורגס; Bestechung ist eine Jauberwage für ,den Empfänger, wohin sich viese neigt, richtet auch er sein Augenmerk שם כ׳ח כ״ב. ננהל להון איש רע עין ולא ידע כי אסר ינואנו. מה מהקו ותה נפלאו דנריס אלו מיוסדים על אדני אמתה הנסיון• נוכל• שמע זיריו וחכם! כי נרנות הון ועושר לאדם, כן הרנה התאוה והתשוקה למו להוסיף עוד, ואס ׳אפון איש לדנר מה נהל אש חמדתו, נההמלאות מנוקשו, לא ימצא עוד הדנר הזה חן בעיניו ואינו שיה לו, וישתוקק לדנר אחר, וא״ה אין לדנר סוף, כאמור אוה3 כסף לא ישנע כסף, וכאז׳ל אין אדם מת וחצי תאותו יידו < ולכן טו3 מזה: אל תנהל להון ר3, וטו3 עין הוא ינורך, ואיזהו עשיר השמח נחלקו. ויתורגם: ,Der Geizige strebt immer gierig nach Gütern .und merkt nicht, baß hiedurch Mangel eintritt משה צילטץ מקאמאדן. מצבת קבר. מחוברת מאת המליץ אהרן וואלפזאן, Mitgetheilt von Samuel Karpelus, גוע ונאסף אל עמיו יום ה' ליד לחודש תמוז ונקבר למחרתו ע״ש״ק תקצ״ג לפ״ק. מעטה איש רמיא לבר אלו־,ין, גופתזקר'וש מרחם, הרב הגאון נקש״ת בעריש מארקטברייטער לבית קאצינעללענבאגק. אב״ר ור"מ בק״ק האטצענפלאטץ.