Kokhve Yitsḥaḳ · 1868-01-01 · 35 (1868) · p. Seite 25

25 מניין שהמלך האיש אשד ימלוך כבל ישראל, ושלא כדעה הראב״ע שהיא נגד השכל שישר שיקרא הקנ״ה במזמור ההוא מלך אשר ידונר גו מהמלך המשוח!) ועין בעין נראה ד״הי א׳ כ״ו למ״ד כתוב לכל מלאכת ה׳ ולעבודת המלך ושם (פשוק ל״ג) דגר האלהים ודנר ה«לך כי המלך גה״א הידיעה גלי שום נאור הוא המלך דוד ואין צריך פירוש כי הוא מובן מעצמו. לא כן אם יהפוך מלין ושופר לתאר. את ה' כשם מלך אז יבוא אחריו נאור לתוארו כמו תהלים צ״וו וי״ו הריעו לפני המלך ה׳ ונכנוי מלכי ואלהי ושם ת׳ גיו׳ פ״ד ד׳); אתה הוא מלכי אלהיט (שם מ״ד ה׳); אלי מלכי נקדש (שם ש״ת כ״ה); ואלהיט מלכי מ ק ד ם (שם ע״ד י״ב); ה' מלכנו הוא יושיענו (ישעי, ל״ג כ״נ) פרושו לכן הוא מלכנו על אשר יושיענו) ותהלים מזמור כ״ד זי נקרא הקב״ה מלך הכבוד הנה יבואו אחריו ג׳ פשוקים שלמים באור על גבי באור.מי זה מלך הכבוד ה' צבאות הוא מלך הכבוד אגל אלהי המלך הוא לבדו דר גתהלה לדוד כי אחיו נעדר ודומה לו מה שאומרים אנחנו עתה בארצות פזורנו ניו״ד ^מי תשונה: א״מ אין לנו מלך אלא אתה, לכן יש לשער כי שיר תהלה לדוד חובר געת כזאת אשר לא היה מלך בישראל וקרוב לאמר שהיה בימי שמעון החשמונאי שישנו איש תחת גפנו ואיש תחת תאנתו ואין מחריד לכן למדו לאהבה את ה׳ שהוא הרחמים והחשד והוא משביע לכל מי רצון ואל תשית לבך לדברי עי״ן זקנים שיש להם מקיא שלם:;srieräi 6 Ki'pw; tv zoi 1.6/01; avzov xai 0S100: iv rot; epyoi; avzov והוא נ נאמן ה' בכל דרכיו וחשידבכל מעשיו. כי שמוק עשו לנו הזקנים בדעת מיושבת לאמי שהכפיל מלץ נשגב מאמרו (פשוקי״ז! צדיק ה׳ בכל דרכיו וחשיד בכל מעשיו ממש אות באות בלי שנוי זולתו שיהיה׳ נאמן הצדיק תחת כי נמלא כפל לשון נמלות שונות: אמנם אין להשען על הזקנים שמם נעלי כזבו מ״ע פרק חי) ומז״ל לגדם נאמנים ודבריהם ישרים למוצא דעת. וכמה תגדיל אתה קורא נעים כלכול רומם שהתירו לקראת כקריאה בעלמא אפילו כשפרי דתי הנוצרים והם אמרו כתיב בשפרי מינים שלכם להגות ניתנו ולא ליגיעת נשר. ואלו לא ביתי אלא נשכיל זה די. ואלהיט שדי יהיה בעזרי ויאמר לתליי די! בע״ה יום א׳ נשלח שנת כתרו ישועה לפ״ק. פה ק״ק אוהעל. אני הדל באוהבי המחקר והתושיה. ־ יאקב צבי האוי לעווי ♦צל ואיור Von Jakob H. Sperling. 3־ התולדה יפה, נחשדו" " :יי" י בה אוד וצללים; מני שושנה חמדת הגנה «.- --י ער עץ ועלים — 3רור אדמה חציו מרמה מאיר השמש; אז משחה הארד, כלה הדרה עדיה ת ח נצל. אם רק עיסתה אותה כפתה האורה אין: התמונה פלה -r ־1 ■ז יפעתה אמלה בל תנל עץ.- צל ואיור צמד בתטונת־ןמר עץ :צה־לו לחד ך!ן צבע יסליאו שרע ענג,יזילו. - אןד. אם יק האור בתמונה טהור ואץ הצל;