Kokhve Yitsḥaḳ · 1868-01-01 · 35 (1868) · p. Seite 16

והנני «ודה לך עליהם נבל לגני וגבל נפשי, ועדיין אד »נקש «»ך שהשחיל למצוא ולמלוא לי נס »תגרת הראשונה «כוכביך, לנלחי אצטרך לנכות ולומר: האחד איננו. — הפרך היקי* והנאדר למתלה: ״ ל י יטשטי« « ע ן״ *) קראתי נשמחה רנה ומצאתיו נחמד ונעים וישר ונאמן ואהוב ומנינ, רק ענין אמד מצאתי ני שהיה לי לקון מבאיג, והוא התרעומת על השנת (.50 Seite) ואני לא אנין איך תקרא נעלי luste milieu (שהם נודא׳ הכשרים והמונמרים) לאנשים הצועקים מרה על השנת, ויבקשו לשנות את חקותיו כאופן שלא יצא להם ממנו שום הפסד. היתכן לאדם להיות נעל דתינלי שיזגח זנמים על מ!נח אלהיו, אם כן מה נין אלו, ואותם שאמרת: Die,für eine Banco Note״ .Opfern alle Zehn Gebote״ ומת חילוק נין מי שמנעל כל עשרת הדנרות, ומי שמננולאתתמהן (השנת)? שאם נשניל eine Banco Note שיוכל להיויח, יפתח חנותו ניום השנת, למה לא ינעל לא הרצח ולאמנאן>ולא סגנג,אפיקיה לו שתהיה שמירתןגורמת לו הפסד מרונה. והנך שואל מספעי על תפארת ה ת שני, אן> כי הראית זו את תוקן> תעופת רומך העהור נמליצת ועזיז ימינך הרמה עד להפליא, עדי קדוש יאמר לו על פני כלו,ותנה ו כנהר צון> נופת אמרי נועם, מלא על כל גדותיו נשמי תנונת יעיונים נשגנים, עדי כנר מימים ינים לא נא כנשם ה!ה נמתנה העניים עד הפעם, נכל זאת אד מה אענה ומה אומר? הלא אין ספק כי לא נעלם ממך, כי חיך אנשי איטליאה לא •וכל לעעום מסק שירי האשכנזים מפני שלש סנות: האמת היא, מפני שוא נע.שאתם מנליעים ואנחנו משמיעים אותו, והשנית מפני הנגינה שאתם עושים יזמלרע מלעיל, והשלישית שאינכם חוששים לשייי «ספר התנרות, ונסוך טוייס נעלי י״א הנרות אתם מכניסים נעלי עשר ושתים עשרה כגון: ענן פישז עליו למעטה זהרו, יגששו נאפלה לדעת מקורם, נסדרים מונים איש על דגלתי, ועתה רג חסד אל מונן דעת, פתס נא פי אלם עיני תולעת (כלם נני עשר) צולע על ירכו איך יעפיל ההרה, מחלת רות רפאו שניית כי מטה, נהורידו מסיני את אוצר התורה (כלם נעלי שתים עשרת הנרות). ומלנד זה אתם מחריזים לפעמים אל״ף עם עי״ן ותי״ו רפה עם ס«״ך, הכל כפי מנטא שלכם, ואנחנו נעלי מנטא אחר, איך ימתק זה לסכנו? וכנר בתנתי על זח נימים שענרו אל האיש לעטטעריס, ושמע נקולי והרגיל עטו לעשות שירים שקולים נמאזני צדק, עיין שלום אסתר ובכורי העתים תר״ו. ומי יתן וגם את0 ־לידי היקר תשים לדרך הזה פעמיך, ואז שפתי ישנחונך נפה מלא, ואהללת שמך לעולם ועד, ואז ממך יראו וכן יעשו גם הגמורים, ותהיה אתה הגואל למלאכת השיר הענרי נארצות הצפון, והיה אם יכנסו דנרי אלה נאזניך, אז אנוא לפניך נ:ערות אמרות גענין מלאכת השיר. ועתה (כי לא ליועץ לך נתתני) אשינה לאגרתך היקרה. ותחלה אנרכך נכל - נ׳ על אשר הודעת את שם ר מ ל*) לתהלה נקלע האין, וזה נפח רוח חיים נאפית *) Leipzig (Sie Auflage) bei Oscar Leiner 186t. - *) היא האשה היקרה נדולינו והנודמא לפאי «הלל בשער נח לנים נמכהניה ונשיליה היקרים כפז נשפה עבר מ' רחל מ א ר פ ו י ג א , אפי הופיעו אולם נפעם ראשונה נכוכב׳ יצחק הקדמונים, ואשר אלהיג גנפשינו עוז להיוא הראשון אשר הוציא «עמוני באם אלה לאור עולם ולהודיע שם המליצה ליקר נמחנוח העגלים.