Kokhve Yitsḥaḳ · 1867-01-01 · 34 (1867) · p. Seite 29

29 אדון הפולס׳, . ס'נ . ח י 5 מ ו?לכם כקיר :«ו׳, — ת ת ע נ ד ו ן ק «ולין. תרגם גאלו כחוב מרצחו ננפעל . ס״ד . ומעשהו הפכילו — ועובדיה יהוון מ ס ג י נ יין. גאלו נהוג '׳שגילו׳. v’p . הרגשה אנוש לראשנו — א מ א נ ח נ א ארכנתא מרי מזופיתא על ריפנא . שה הוסין> המתרגם מלה מדעתו , כי , א « א נ ח נ א ׳ הוא התרגום של ,השפלתנו' או נאמר אולי פתיחה נאמת הנופחא לפניו השפלתנו הרכנת אנוש וגומר? אולם מה שנראה ל• אחרי התגוננות היעג הוא: כי הורכנו פה יתד שני תרגומים שונים של ,הרכנתי כאשר זה יקרה הרנה מאד נתדגומיס והאחד והוא א מ א כ ת נ א הוא רק לפי הענין , יען שהנרכג הוא תמיד גרוע שחוח ומושפל חמת יד הרוכג עליו והשני הוא העתקה מלה נמלה וכונת שניהם אחת היא . עולות ממים אעלה לך פס קערת אילים אעשה נקר עם עחודיס סלה ,— עלון שמנין אפיק קדמך פס קטורת נוקמין קרנן דכרין אענד חורין עם נרחיא לעלמין . הגם שלא הי׳ פה שינוי ניקח לפני המתרגם מ״מ ראו• להעיר על זה השינוי שתרגומו מתנגד גם לדעת נעל הטעמים גס לדעת המפרשים המסגדים כלם מלת ,אילים' פס ,קערת* (ולפיהם תרגם הרמנמ״ן דער ווידדער דופנו שטייגע דיר עמפאר) ולדעתו נתוח תכתונ כך הוא : עולות מחים אעלה לך עם קערת — אילים אעשה — נקר עם עחודיס פלה . ס׳ע . עצמו מצמית׳ אדני פקר — תקפו מקטיני נעלי דנני פ ה ד י שקרא . תרגם כאלו כחוג , ע ד י ש ק ר י' . ואל תאטי עלי נאר פיה — ולא תפתח פלי גהנם פומה . כ«יו כחוג ולא תפתח עלי וגומר . י או נאמר אולי שלקח המתרגם מלת .תאטי' אשר אין כמוה עוד נכל המקרא נהוראח י פתיחת?? חרפה מנרה לני ואנושה — קלנא חנית לני והא היא תקיפא . קרא ואנושה , אפר הוא הנינוני פעול מהקל ולקח השרש "אנש' נהוראת החזק והתוקך ׳כמלח עשן הקוריח נהפוך האותיות"וחלון) הדומות. ולשלומים למוקש — ונכקחהון לתקלא . תרגם כאלו כחוג ושלחם אונד דאז וואס איהנען געהערע־איתרע גיטער , ע׳ג. וארחן ננקיון כפי — ו שזנית נגרירו״ידי. מלת ,ו ש זנית" הוא נודאי רק טעות הדפוט וצ׳ל ושזגית שהוא התרגום של ,וארמך' עיין ערוך ערך שזג. פ״ח . נמחים חפשי — ה י ך רשיעיא דודתו . תרגם כויו כחוג ,כמתים" נאות כ״ן> . זכר — אני מה חלד — אדכר די אנא אתנריתי מן פ פר א. תרגם כאלו כסוג ,מה ח לד" אשר הוא לדעתו כינוי לעפר ותרגומו: נעדענקע דאס איך אויש שעויג ענעשעאנדען נין. צ׳א . כי הוא יצילך מפח יקוש מדנר הוות — ארוס הוא יפצינך ....מפחא וחקלא-ממותא ואתרגושתא . כאלו כחוג מפח ויקוש' מדני והוות נוי״ו התנור . צ׳ג . ישאו נהרות דכים — יקנלון גהרותא א ג ר שנחיה ון. פה נעלמה ממני כונו! המתרגם ולא אדע אין נוכל להתאים הוראת ממלות ,אגר שנחיהון״ עם הוראת מלת דכים? ‘או היתה אולי נופחא אמרח לפניו?? ק׳א . עשה שטים שנאתי לא ידנק ני — ענדי ניפין ושעין מן פקודיא פניתי לא ׳דנקון ני. תרגם כאלו כתוג עושי רע ופעים שנאתי לא ׳דנקו נ׳. קי'נ . טוג איש חונן ומלוה — ננדא טנא. כאלו כחוג ,איש טונ׳או יתכן שלא היה פה שינוי ניפחא לפני המתרגם , רק שלדעתו נא התואר לפני המתואר כמו כל ינים עמים (לעיל פ״ע) חסת »עמים רניס' ודומיו . עד אשר יראה בצריו — עד דיחיד פורקנא נ ע קח א. הנה היחה הנוסחא לפניו ,נצרה' והרי הוא לדעתו מקרא קצר כאלו כחוב עד אשר יראה ,פדות נצרה' . קט׳ז . נגדה נא לכל עמו אתני כדין נסוי לכל עמיה . חנה קרא המתרגם נמקוס נגדה ,אגידה', כי השרש'תנא, אשר ממנו הפעל אתני ענינו הגדה ושפור עיין ערוך ערך תנא . קי׳ט . מפקודיך אתנונן על כן שנאתי כל ארס שקר — ... מטול חיכנא פניתי כל נ ר נש דמשקר . תרגם כאלו כתוב כל ,איש' שקר' אולם לקמן נפסוק קכ׳ס יתרגם ,כל אורח שקרא פניתי' והוא לפי הנוסחא הכתובה לפנינו כל ארס שקר שלאתי? וצ׳ע . קכ׳ג. הלעג השאננים הנוז. לגאיונים — תלעונא דשלוין מ נ ס ר נ י א וגיותניא. תרגם כאלו כחוב הנבזים והגאיונים. קכ׳ד. נחלה ענר על נפשנו — מרעית ענרא על נפשנא . כאלו כחוג מחלה. ק׳ל . כי עמך הסליחה למען תורא — ארוס גנך שניקוחא מן בגלל ד ח ת ס מ י. הנת היתה הנוסחא לפרו למען ,תראה' מה שאין לו הננה פת . קלאג. אניוניה אשביע לסם — וחשיכהא י p נ ע ו ן לסמא . כאלו כחוב ,ישבעו' ויתכן ,כי לא פי׳ פה שינוי נופח לפני המתרגם ושינה בתרגומו רדי להרחיק הגשמות מהבורא יתברך, כ׳ מתדנור אשביע לסם נראה כאלו הוא יתעלה נותן לחם ומזון