Kokhve Yitsḥaḳ · 1865-01-01 · 32 (1865) · p. Seite 88

88 כלו, כל חלקה טיגה?כדה חכמת יסויון •לחך באגן ננעולח, יזה לו ב8ין א1 כתולה הקנאות וחכמת הבקוית, להגיד כי אין אם למקרא למשכה ולגמ, לקבלה ולמקורה! — (וקימנך במקורה: "נמנו נעבור מלולים, נמנו פשענו ומרינו"! — ושם בעלי השיר (שדרכם להזיק לפייש״י שבת נ״א) ופילוקופים (אנשי לצון לגירקא השנית בהוקי שם קנו״ו) וחכמים עברים נליס, המה למלחמת מאזרי זיקות חנית וחלים, בשבע קופל מהיר ושוק לשון יכה חד את אחד מנה נלחת, מתחכם ומתנקם ועל שפתיו להגה מתלקחת ונקלה אחיהו לעיניהו ורגז ושחק ואין נחת! — אי לשק לשון עבריה היפה בלשונות! מליציך פשעו בך וחללו יפעתך כליך משנו להם כככור שמנגנין נו שוחי שכר בהמון עליזים, ועליהם וכדומה להם יש קימן: "אל תהי שוקה נחרתים"! 1 חולין ל״ה) שומו שמים! וכי כך תיו עישים נקיי הדעת שתקפידו על לשונם (עיין עירונין י״ד) שתלי עיקם הכתוב ט״ז אותיות ולא תוציא דבר מגונה מפיו (פקחים ג' ע״ש, ומדרש תתלים י״ב) והם לא כן, ונהפוך הוא! כי בעקימת שעתם היה מעשה לקתור דבלי חן ישכל קוב ולשלוח פה בלעה לבשתם ולחרפת שפתינו הקדושה והטהורה אשר בה נתפאר, (עיין מו"נ חייג פ״ח ומאור עיני ם פ:״ז אכן אך לשקר עשו עק תרה און ויולד את פלג, על פיו יהיה כל ריב ונגע ואס אין שלום אין אמת ויצא משפק מעוקל! — לכן אל נא אמי תרעו! קחו עמכם דבלים והבינו בקפלים, למדו חקרו דישו למען האמת לצדק ומישרים, את הטוב תקבלו ואת תרע לא תבקרו באינה לגדף ולחרף, בנחת תשמיעו חות דעתכם לבלר ללבן ולצרף; בואו חקו בצל עץ הדעת ישבו תחתיו בהשקט ושונה, ואל תנפצו זרע תבונות אל צחיח קלע המחלוקת והמרינה, והיא.לא תצלח להוציא צמת צדק ופרי חנונה, חולנית ולומדים תקעו כף, תופרים ומליצים ידיכם הנו, שאו רגל וקעו לדגל ההתכוקק על ראש המגיד והמבשר; "חכמים הזהיו בדבריכם, והאמת ,השלום אהבו"! — מ ״ ו “ ה, כשיא הזעירים. .Erlkönig" von Jakob Fischer, Hauptschnllehrer״ Nach Goethes סי זה הר1כב פאפלה וסופה נ1ךאדי י הלא הוא אב ובניו, ל1 אהבהו נפלאה, .יחזיק את;לד שעשועיו פזר1ע1ת;דיו. לשמר1 טפל" פגע יקפהו פבנדיו. ״פני לפה תעלים עיניןל ועצמ1תיןז נעות״? "אבי, וזלא תראה נזיר רוחיות הרע1ת,