Kokhve Yitsḥaḳ · 1865-01-01 · 32 (1865) · p. Seite 27

את היהודים למרמת חוצות, וגם התפר הזה יצא לאור יזוך חדש ימים. — וחנך רואת בעיניך כי לא מתוך עצלות החרשתי, עד5ה ולא הלכתי אל קברי הישנים לשאול את פיהם בענין דת ודין, רק ללחום נגד הרב דושאק •החונה?שלוה בעיר געיה ומורה את חציו לצחוק ולעונג נפשו. בכל זאת כאשר ראיתי כי שב בהציינוונג ל״ג, ויש ידו שנית לכתוב גם לריב״ח, והרב המכס ליוו גם הוא נלוה לו להכלימני; ולקחו את כלי מלחמתם מאוצר הרמב״ם, 'ואתה עמדת כמחריש וקולך לא ישמע. — תלח נא ומחל כי ממיתי איזה מלות מאגרת׳ זאת כי בעת כתבי אינני יחיד בחדרי ובכל רגע יבואו ויצאו אנשים ונשים ושן>, זה מביא תפר, וזה מבקש מכתב, וזה שואל מתנת יד, ובהבל פיהם מבלבלים את רעיוני ומתעים אותי להחלין! את הדברים אשרי רציתי לכתוב ותמלא מנלתי שגיאות ופליה כתו חרולים, ועל כל חשאי תכסה אהבתך. — OÜ3־Von Israel Fürth, Rabbiner. 3J שיל״ת סשראקאנישן יום ת׳ כ״ו תמוז ש’ להחיותו ולהשיב אחריתו לפ״ק אלהא רבא די ברא איקא ושמיא, יהב למרא בריות גופא וצהורא מעליא' גבר די חילי' לאורייתא ותוקפי' למנדעא, אילנא רבא ותקין! עפי' שפיר ואירבת שגיא, די רוח אלהין קדישין בית וכל רז לא אנת ליה, ה״נ ידידי וצמיד׳, מרכז לבבי מחו' הרב הגאון האמיתי המפויתם ונודע לקצו׳ ארן וים רתוקים, תורתו ויראתו שנעמיס מזוקקים, אדיר ך)תורה ך״ועה קיני איי ריחו ^אדיו, פליאה השתנותו למוד ך" עמוד הימיני, נר ישראל פאר הזמן וקדושו, כבוד הדר גאונו יפארו ויעריצו, החכם הכולל חותם תכנית מהו' אהרן קארנפלעד. נ״י יושב בשבת תחכמוני בעיר מלא חכמים וסופרים ק״ק י עני ק וי א יע״א! כמשוש הלך בתהו 'ליל ישימון לשונו מדבק מלקוח צחה צמא כי ימצא מנועי קרים נוזלים להשיב נפשו העשופה, ובששון נגוע חולי מעונת בכו/ב אנוש מבלי מצוא מזור ותרועה כי ישמע מפי רופא נאמן: עוד מעש קש תקום מערש דוי ובריא אולם תעמוד ותח׳, כן מלאתי גיל ותעלוזנה כליות׳ בהודעי כי קרוב היום בו תמלא שבעים שנה בשו״ב מנחם אב הבע״ל לששונך וששון כל מכיריך ומוקירי הדר כבוד שמך; יואל אלות ותרצה תפלת כל ידידיך לחיותך עוד כראי מוצק, לא תכהה עינך ולא ינוק למך עדי תגיש לשנות גדול נביאנו בן מאה ועשרים שנה א״ס! ברמון> רוח אלהים על מי אפסים ויקרא: הוא ארן! ובלות שדי אל האפע: היה תבל: ויקח גוש עפר מרגבי אדמת לפחת בו רוא חיים להרכיב *