Kokhve Yitsḥaḳ · 1865-01-01 · 32 (1865) · p. Seite 20

להוית »מת,׳ פי כני תלוייי מוית מסת עקייה ומימיה זולתה. וסם (»אמי ד׳ פמ״ג) כתג: וזה כי לפי מגא גתולת «פולס החיוג להאמין גדנרי הנניא שנאמל "אליו תסמננון" והנניאים נבאו נניאת המסיח, הואי מגואל סכל מי שאילו מאמין גניאת המשיח הוא כופל נדנרי הנניאים, אגל »"» אין הא«5ת ביאת המשיח עיקל. — דגלי השל אנרנכאל בספריו "לאש אמנה" "ישועת משיחו" אלוכיס וידועים ויקלל המצע להציגם הנה כי לנים המה. — דעת לנינו בן זמלת (ש״ות ח״א שמ״ד) מנוה מקצתו לנעל העיקלים וכה דגל: אין דעתי מסכמת לשום לתולתצו התמימה שום עיקל לפי שכלה עיקל מפי הגבילה וכוי. — אחליו לאיהי בתשונת "חתם קופי" (מכ״ו) הוא לני יני_ אלופי ומיודעי ז״ל (באשל למדתי אצלו שלוש שנים לצופות כתלמיד מובהק געיל פלעסקנולג) ו!״ל: אי אפשל לי להאמין שתהיה גאולתנו אחד מעיקלי הדת, ושאם תפול היסוד הפול המומה חלילה! אלו היו חטאינו מימים שיגיש אותנו גילוש עולם, המפני זה דשאים לפלוק עול מלכות שמים או לשמת קוצו של יו״ד? וכוי עבדי ה' אנחנו יעשה עמנו כיצונו יחפצו ואין זה עיקי ולא יסוד לבנות עליו שום בנין; אכן כיון שעי קי יקוד הכל להאמין בתולה ובנביאים ישם נאמלה גאולתנו האחיונה, א״כ מי שמפקפק על הגאולה הלזו היי כופל האמנת התולה והנביאים. — כזאת וכזאת מצאתי בקפרינו, ואתה בכחך לנהלני על מי מנוחות מה בקפייכס מזה, ואס לא אכזב, היסוד הזה הוא העשירי בחיבור "אשכל הכפל" של ר' יהודק הדסי (א״ב ל״ג) אשל חי מקודם להלמנ״ם וז״ל, וכ״כ נקפיו של ר' אליהו במיצי ותלמידו ל' כלב ז״ל; אכן כמדומה לי נועה דעת ר׳ יצחק בן שלמה נספרו לדרך אחר, ומכלם נשמע באי הטיב שכל מי שאינו מאמין נעשית הדברים הללו, אשל העשירי מהם ביאת המשיח, אינו ראוי לכנהו נשם ישראל. ובידך להשמיעני דעת שאל מחברים גדולים חקרי לב אשל באלן המה מכס, ודעתך הלמה, למען אכון דרכי נזה הענין, ואז לא אנוש לחוות לך גס עניות דעתי ושפלות לוחי לו שמעני! ועתה קת נא את ברכתי אקל הבאתי לך, מנחת עני היא: עוד תנוד בשינה דשן ויענן, עד יבוא מלך המשיח ושמו ינון. משרתך יוסף לעווי• | התשובה בחוגיה הנאה.] מצבת קבורה בעיר פאדובה. Mitgetheilt von PhiloxenuS Lnzzatto in Pndua. אמר שד״ל בשתי המצבות הראשונות אשל נדפקו בכוכבי יצחק חלק ט״ו, עמוד י״ך, ראוי להעיר כי שתיתן כתובות במשקל יתד ותנועת, כי כל דלת דומה לחניתה, וכל קוגל דומה לחברו, כגון נה יפאל אשת אבלם, היא