Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 3 (1846) · p. Seite 20

— 20 — בבלי משמר חיותם צר לבף?!גור, צל עפרות זהב.עדנה להוליד. ש_נח חשק׳עזיובעלמד״הךסקסם, מאפיות כסף לה משבצות ירא איש אפודת זהביחאפיודיחגזד שכיות החמדה לאשר חתולת ימש1ןד אהובתף' בחבלי כיום מוזר מירוישתכם יאבד עצות - : ז : T T T י * . T ..... שנח חשק׳ עז'ובעלמה,הךס קסם, מ^כייות כסף לה משבצות ארורים ממיתי חית חיינו עני על בחל, עשר על זזהב אזעיום כי אראה אזלת ענינו אקיוב כי אראה עשר ירחב. Philologisches von N. Schmied! in Wien. בעזר׳ בעזר. הרג יש׳ר 3נר0 ממד שנת תקצ״א מנת3 י׳ג הארין לוזקור אחה הצטרפות ודמיו! יש גי! פועל בשר שענינו הודעת שמועה טיגה וגי! השם בשר, המורה על נוף נעלי תייס? ני לולי היה קצת התדמות ניניהם לא יוגן למה חניוו הלשון נתר גמלה אתת עצתה להורות על שני עניגיס גלתי משתתפים זה לזה, ותמצית דגריו הוא ששם גשר געגר, הונת לא לגד על תלק האומר הדנוק לעצמות, ני אס על נל געלי איים עצמם, ונס על כל אישי המין האנושי ונהרתגת המושג נקראו כל סרטי הגריאה התומריים המורגשים גתושיס נשם בשר.— ולפי שהנוגע האושיית מעידה על מציאת הנורא יתעלה ובל ילידי ונרואי התגל אהלות ה’ ינשרו ויגרן כל נשר שם קדשו, לכן נקראה כללית הנריאה הגופנית נשם בשר, ומי לא יראה ני הדנריס האלה דאוקיס ולתוצים אל קיר הדרום, והאנס האוקר סר נא! מדרכו הישר גנל מקום. ולדעתי אם נאזיק שיש הצטרפות וקרינות נין שתי מלות אלו, (ונאמו! אין אנו מונראיס לשום זאת ליסוד מוסד, כי לא אנטן אתד יצאה השפה עם נל שריגיה וענפיה, ולא א3 אתד לנולמו אשר נאמר ני גידאי גדעת ונמועצות juins »mjmי.^׳ ׳ i\ji> >>*<> \s\iv4, i/»/T ועעעס מנית הלשון *' נוכל לגאר זאת נדרן יותר פשוט וקרוג לשכל. *) ני נן מציגו דבר. Pest ודבר, Reden! ער, das Männliche; בר Denken; ערב i Abend ערב Bürgen! לחם;Drod נלחם Kämpfen;