Kokhve Yitsḥaḳ · 1846-01-01 · 3 (1846) · p. Seite 16

מנחת תודה. לכנור איש מהיר צמלאנתו י החנם השלם. הטלק המפואר. התורני היקר מהו' מנחם מענדל שטערן ני' בעה״נז תפארת התשבי וכונני יצחק. בשושנה בין חוחים וסגנים, אחרי מ־ות מיטה;היד זי1ךהוי. בחבצלת בין סבכי.קמשונ״ם ואיש ומזיל חכם לב בז׳והר אורהו׳ /ונם המאסף;אסף צעיר לימים; ובאבן.ספיר.?ין חל אבנים! בתפוח בין עצי היער י ובין כוכבי שמןם הסהר׳ מאז אוהביך, כאלם .נאלמו ׳ r v t ז riv י גם בכורי עתים.יחד נעימי ׳ ונותרה בת ציון כסכה בכרמים כן אתה מנחם בין הבנים! בבית.יעקב ראית #ערוו־יה׳ כאחלמי׳ במרגמה אבנים. וכפרח נחמד בין סוף וקנים׳;ספיקו בסורי;פן נכריה ׳ כן בת אלהים, ע\פה משנת ״ > 1־ ן י׳ * "י כמת מלבב כבר נשכחה ׳ ושפה הקדושה כמעם נ^בחה; : T T ״ : ׳ י כל שוכני תבל למשפחתימו׳ לוחמים בחזקה בדבר ^הימ׳ו, אבן העבךיה—היתה נדחה. כאבל יהיר ק־ודר הלבה ׳ מבלי מנחם׳ ובלי מ?זע;ת. יועילו ולא יצילו; הוא חרן> לפשו למות׳ להטות ינועס לקמן ויצוף אמרותיו אל דרן המל; הרינג נעריות את רועה אסר׳ אשר לי הותל הטהו. והנה המעלה הנשמה הזי המשילו קדממיגן ,«ל (simbolisch) לאגן היקרה על ציאר אירהס האוקר חלקי האמיתי, המאירה יטוהר ניצוציה ליושני משן וצלמות.-* אולם כאשר מת המאמין התמים הזה׳ ויא אל אציתיו ישלוס, פנה הודהאמונה׳ סגה זיו הסקירה, אין מי יורה דיעה, ואין תי יבין שמועה, אין דורש ואין מיקש למשיג דרכי ,האל נירא מצד פעולותיו הנניוות, כמאמר דור התלן ע״ה: "דע את אלהי אייו ׳ ויפן ה׳ פה וכה וירא ני אין איש מנס וניון לעטרהו נזוהי האין הזאת — היא הסקירה־־ושנה אל יית אייה כנעוריה לקשט יעדי עדים׳ את השמש יטוהר השמים׳ נדרן השמים מספרים ניוד אל «נו' ייש להמתיק דיריהס;"ל ידנרי פלאטאןשאמרעל סאקראט: er hat die Philosophie dom ,Himmtl zur Erde gcrufen וחכמינו;'ל ימתק לשונם אמרו ג״נ שאנרהם איינו קרא את האקירה עלי ארן, וכשנפטר הן העולם, שנה למקומה הראשון. רה*?■